#慈法法师[超话]# 现行中安住依正二报清净庄严
像天亲菩萨，龙树菩萨，再往前面推导，释迦文佛、阿弥陀佛、这一代一代善知识，一代一代传承下来的内容，无外乎是直指我们的人心。教法不离于人心，若离于人心，何以施教？人心实是无色无相。但我们个人执著于名言、习惯、积累、知识等等，会以为有色有相。我们以为有色有相就是自己的执著分别——对我的执著、对法的执著造成了有相，于是这个纯正的、明灿灿的法性就被我们以为实有的东西——我、我法——蒙蔽起来了。蒙蔽之后我们就认为这个色身是我。
声闻乘教言说“蕴有我无”，五蕴是存在的，但“我
”不存在，是无我的，这是使我们从蕴处得到解脱的一个教法。很多人去南传短期出家参加过业处的修持，来念身、念受、念心、念法，了解法无我，证实法无我，了解心行无常，认知诸受是苦，观身之五蕴所聚集，业处修行可以使我们得到解脱。而净土教法全然不顾，直接拿这个蕴身、意识与佛契合。它不给你拉距离，就在你现行中来表达实践。所以这个法没有扭曲变异之处，它就直指，从根本上彻底解决你的问题。这个教法实是猛利，我们运用起来实是方便，我们遇到实是难遇！诸位善知识，我们善思维观察。
摘自《现行果地觉》
慈法法师开示