大部分人对佛教中关于“变动”/“无自性”的理解都是不完全正确的。最大的不正确是【“存在一个”“永远”的“变动”】
【“存在一个”“永远”的“变动”】虽然在逻辑上和数学上等价于【变动】。但是在心的认识和操作层面是不一样的。也就是禅宗所谓的“头上安头”。
那是一个错误的认知。但是这个错误认知呢，就很难用逻辑语言表示清楚。我们只能用各种方法去比喻分析接近，帮助我们的理解。
其实有一些其他系统概念是可以帮助我们正确理解的，但是，理解这些其他的系统概念，又需要付出很多的精力学习，临时扔出来，除非你也学过，否则只会带来更多的混乱理解。
我自己的学习经验呢，就是硬记结论，然后你慢慢地用这个结论反向去打磨自己的认知。然后某一天，你就突然知道是怎么回事儿了。这种突然知道呢，就好像山西人一口就喝得出山西不同地方出的醋的味道微妙差别，你知道，但是说不出来。而且，这种知道呢，并不是你增加了很多知识，相反是减少了很多错误的负担，也就是把那些头上加头的东西去掉了。你发现一个头就能解决所有的问题。
大概就是这样。
但是退一步说呢，头上加头可能是很多人的必然过程，所以也没那么大问题。