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加行位菩萨有两个特点：第一个息诸缘务；第二个他加修止观

净界法师

好，我们来看看下一个。那么这个菩萨，经历过这么最难的一个问题的点以后，他慢慢的用功，就来到了第二个阶位——加行位。那么这个“加行”这两个字怎么说呢？我们先看它的名称的解释：

丙二、加行位

【释名——菩萨先于初无数劫，善备福德智慧资粮，为趣“见道”住“唯识性”故，复“加功用行”伏除二取，故名“加行位”。】

那么前面的资粮位的菩萨，他发了菩提心以后，其实他的观行薄弱。观行薄弱，但是这个菩萨，他有一个很大的特点：他的菩提心很坚固，而且他积集广大的资粮。所以他按照他的愿力，跟他断恶修善的这种持戒修善的力量，他跌跌撞撞、进进退退，经过多久呢？经过一大阿僧祇劫的时间，很长了！

当然他很多时间都是退转的，因为资粮位菩萨很慢的话，他可能会修修修……修得不错，突然间有一世，得大福报的时候放逸了，然后打回原点，他经常是这样子。

当然他是一个有愿力的人，他会自我反省，所以时间久了，他在错误的累积当中，他会摸索出一条道路，所以他总有一天，经过一大阿僧祇劫时间的时候，经过他长时间的修福修慧，而且再加上他的愿力，他一直希望能够安住唯识的空性，就达到了一定的水平，进入了加功用行的阶位。

这个“加功用行”我们说一下。资粮位的菩萨，或多或少会接触人群，因为他是静不住的，他在佛堂待不下去，待不会太久，一个小时、两个小时顶多了。所以他多少会涉猎六度的法门，虽然他做得不够好，但是他是有理想的。

但是到了加行位，他有两个特点，一定有两个特点：第一个息诸缘务；第二个他加修止观。加行位的菩萨，他知道一个很重要的观念就是：他人生的成败关键到来了！所有加行位的菩萨，他绝对不会住在人群，不可能！他一定住在深山，要么就喜马拉雅山，要么就哪一个山上。

所以加行位的菩萨，他知道他的生命，他的关键时刻：他转凡成s的时候到来了！因为加行位是资粮位的凡位菩萨跟通达位——s位菩萨一个很重要的过渡，所以所有加行位的菩萨，一定会息诸缘务，没有例外。

所以加行就是说：他必须要放弃跟人群接触一段时间，来干什么呢？加功用行来伏除二取的烦恼，他开始在对治我法二执了。

当然这个时候，修习我空观、法空观叫加行位。这说明这个菩萨他从前面的发了菩提心、忏悔业障、积集资粮，从一种动态的修学而转成一种静态的修学，这叫“加功用行”，是这个意思，安立名称。

－－敬摘录自《唯识学概要》讲记