这段非常认同：『大量的人在尚未形成一个稳固自我的情况下，在接触佛教之后，就盲目开始急于谈“无我”“放下”“看破”。于是，“无我”从原本的解脱之道，悄然变成了一种逃避机制。这并不是教义本身的问题，而是使用条件发生了根本变化。古代修行者所要面对的，是如何松开一个过于坚固、过于中心化的自我；而今天的人，所面临的恰恰相反——如何先把一个已经被掏空、被依附、被对象化的自我重新站立起来。』
发布于 美国
Yucca的喜茶店
这段非常认同：『大量的人在尚未形成一个稳固自我的情况下，在接触佛教之后，就盲目开始急于谈“无我”“放下”“看破”。于是，“无我”从原本的解脱之道，悄然变成了一种逃避机制。这并不是教义本身的问题，而是使用条件发生了根本变化。古代修行者所要面对的，是如何松开一个过于坚固、过于中心化的自我；而今天的人，所面临的恰恰相反——如何先把一个已经被掏空、被依附、被对象化的自我重新站立起来。』