Liu, Y. (2020). Refunctioning “Tropical Modernism”: Anticolonial constructions in Chinese-built Architecturein Africa, 1960s–70s, Mediapolis: A Journal of Cities and Culture (5), http://t.cn/AXGeQG2q

社会主义国家和非洲国家之间的大规模联系是由一个庞大的跨大陆知识、技术、材料、资金和人员网络维持的。就像中国一样，其他社会主义参与者发现“热带”是一项新任务，这超出了他们的现代工业工具包。在热带地区建设需要一个系统地学习和了解当地自然环境的过程。八十年代的工程师You Baoxian告诉我，当他和其他团队成员在斯里兰卡练习时，当地政府向他们提供了包括降雪统计在内的技术数据。他们后来意识到这些数据是针对英国大都市本身的。众所周知，许多第三世界国家没有自己的统计数据，因此社会主义新移民需要进行自己的调查。对于中国人来说，这些调查包括阳光、风、雨、湿度、霉菌、昆虫、河流和土壤，以及旱季和雨季周期对建筑物的影响——长期以来，它们一直受到墙壁裂缝和凹陷的底座的困扰。

中国建筑师、工程师和建筑商在努力学习热带建筑技术时，如何应对现存的热带现代主义？这是一个严重的技术政治问题。从20世纪50年代末开始，技术和技巧越来越成为中国政治辩论的焦点。尽管列宁主义的等式“共产主义=电气化+苏维埃”很普遍，但毛主义哲学并没有接受技术的中立性。所有使特定技术成为可能和运作的政治、权力、阶级和文化都经过仔细审查。在我进行实地考察的坦桑尼亚，中国技术人员在1965年向中国对外经济合作部提交的一份实地考察报告中写道：“在城市里，有西方现代建筑，如剧院、教堂、银行、酒店、百货公司和一些高标准住宅”，所有这些都与“非洲劳动人民的破旧生活环境”形成了令人震惊的对比。“工业建筑很糟糕”，只有一些主要采矿和种植园结构由主要资本主义大国控制。总的来说，“这座城市的规划方式是畸形的，具有鲜明的殖民主义特征。”赞比亚、塞拉利昂、刚果和索马里的团队的中国报告中也有类似的评价。我们可以看到，热带建筑不仅是对当地气候的简单反应，而且还假设了一种模拟特定人类活动以及社会和经济关系的空间形式。它无处不在的应用，涵盖了除工业建筑类型以外的一切，仿佛热带应该永远是一个田园诗般的世界，不需要生产、工业化和最终自力更生。

在坦桑尼亚的实地工作期间，我进一步探索了中国工程师创造和重建“热带响应”技术。我意识到工厂是此类实验的主要场所。从“热带现代主义”中采用的大屏幕墙、多层遮阳板和夸张的阳台被应用于工厂综合体。这是一种将技术从小型民用建筑移植到大型工业建筑的策略，尽管这种形态从未被正式命名。

以友谊纺织公司（FTC）为例：它设计于1965年，1968年开始生产。这是坦桑尼亚第一家大型现代工业工厂，也是东非最大的工厂。作为一个典型的社会主义空间，它包含车间、办公室、餐厅、诊所和布局清晰标准的宿舍。在我的采访中，一位自开业以来一直在那里工作的年长工人回忆起他第一次来到工厂时的惊讶。工人们从市中心出发，穿过荒地、田野和树林，直到路边出现了一个巨大的现代建筑群。他把它描述为“走进宫殿”。一座被森林、猴子和其他野生動物包圍的大型人造建築，尤其是在日落时分，它会造訪植物。

殖民时期的热带建筑技术和一些风格化特征——用于通风、遮阳和冷却，甚至美化——被吸收到大型和功能性的工业结构中，仍很明显并被使用。然而，改变的是围绕技术的社会假设。架构服务的对象不再是抽象的“用户”，而是那些即将要建设他们独立未来的工人，乃至整个工人阶级。同样，热带地区不再被视为殖民帝国的休闲后院或娱乐场所。基于一系列有纪律、规范和集体空间的生产，热带地区预计将是一个具有现代性自我意识的自给自足地区。

这种建设不仅为新非洲提供了新的选择，也为中国的复兴提供了新选择。他们产生了一种新的地理知识和全球想象力，这以前对东亚传统宇宙学和中国社会主义意识形态都是“异国情调的”。国际主义团结不仅应该通过政治家、活动家和作家的作品来解读，还应该通过很少被提及的建筑师、工程师、测量师、气象学家和制图师来解读，他们在相遇的“前线”工作和生活。历史上的长途运输、流动性以及人员和物资的旅行是连接社会主义与第三世界的基础设施。