太阳发光并不是为了“利益”行星，也不是为了换取什么，太阳发光是因为它就是太阳。
当一个人放下我执，他所散发出的能量自然就是利他的。此时利他不是一种选择，而是一种存在的方式。

经常听到一种“利他的人也是自私的”功利视角说法，由此产生关于自利与利他问题的思考：
1.自他之别也是一种执。万物互涉，自利与利他是本无二别的。自觉即觉他，利他即自利，自利也可以是利他，例如为众生立心修行。
2.既然不存在一个独立恒常存在的“自”的实体而它只是因缘五蕴和合，“自私”自然也是虚妄的。对自己的欲望与其压抑，不如将其转化为有益的善法欲，再逐步转变为无所求的任运。
3.不仅“自我”并非固着的实体，其他众生也同样是如此，【因为其他众生也是本自清净圆满的，只是暂在种种迷乱障碍之中。众生并非真正被各自的命运束缚，胜义之发心认为轮回与涅槃本无二别。】因此也不存在固着的、可怜的、必须等待着你执着于拯救的众生，如此认为将是种傲慢。
自利可以是一种执，而利他、抛弃自我的善法欲也可是一种贪爱的染污。那么正确的做法应是二者都不执着，也不执着于二者的辨别。作一切善，而不执着于善。

世俗菩提心是“我要去修法，我要去度众生”，是凿冰取水；而胜义菩提心则“殊胜不动”，即无需动心造作“我要度你”的念头，是泉眼自涌。
行者就像一只鸟飞过，即便奋勇振翅，也不执着于在虚空中留下痕迹。