#春风社学堂[超话]# 《论语》第171讲：家庭关系的重要性

樊迟问知。子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”问仁。曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。”

樊迟问，怎样才算聪明？孔子说，把力量用在人事方面的道义上，尊敬鬼神，但保持距离，这就可以说是聪明了。樊迟又问，怎样才是仁？孔子说，有仁德的人，遇到困难时抢先承担，获得成果时退居人后，这就可以说是仁了。

在孔子的众多弟子中，问仁、问智的人很多。执政大夫问他，君王问他，弟子问他，甚至一些机缘偶遇的人也问他。而孔子每一次的回答都不一样。孔子讲仁、讲知，从来不是固守一个大道理讲一辈子，而是真正做到“因材施教”。

当樊迟来问“什么是知”时，孔子对他说：“对你来说，‘知’就是‘务民之义，敬鬼神而远之’。”这其实包含两件事：

第一，“务民之义”。儒家讲“十伦”，孔子将全社会所有的人伦关系，浓缩为十种：父子、君臣、夫妇、长幼、朋友等，再加上一些衍生关系，构成一个完整的社会伦理体系。其中，“夫妇”是起点，接着是“父子”。你可以观察一下，那些有心理障碍或精神困扰的人，几乎无一例外，都与父母关系存在问题。

孔子弟子中活得最久的有128岁，《孔子家语》中形容他“足不履影”——走路不踩别人的影子，这是极为讲究的修养；“方长不折”——不折断刚长出的嫩芽，体现慈悲心；“执亲之丧，泣血三年”——母亲去世，他悲痛到眼睛流血，三年不曾露齿大笑。曾子也是大孝之人。孝道，在儒家看来，是人格的根基。

再看今天，抑郁症比例不断上升。仔细观察这些学生，他们大多不笑，与父母关系紧张，缺乏基本的尊重，更不用说做到《弟子规》中“冬则温，夏则凊，晨则省，昏则定”那样的孝行了。这些学生，往往心中无爱，无慈悲，甚至从小就对父母心怀怨恨。这样的状态，若不改变，不仅此生难成，甚至可能以不体面的方式终结生命。

佛家也讲这个问题，儒家也讲这个问题。亲子关系若处理不好，它会成为你整个社会交往与能量场中一个巨大的负能量源。把十种人伦关系处理好，你就是智者。智者，就是能找到问题的根源。

什么是“知”？“知”就是明白：你社会关系糟糕的根本原因，往往在于心中没有父母，没有兄弟姐妹。父母开心，兄弟姐妹和睦，你的事业圈、交往圈自然就会顺。十种人伦关系的根本，在于“夫妇”与“父子”——先有夫妇，后有父子；先有父子，后有兄弟。

如果你与配偶关系不好，与父母关系不好，你放心，你这一生很难混得好。你会变得要钱没钱、要人没人、要关系没关系，越长越刻薄，一脸刻薄相，一身邪气，满身负能量——这个道理，不需要反驳。

樊迟再问“仁”时，孔子告诉他：“仁者先难而后获。”仁者勇于承担艰难，而把收获放在后面。智者知人，仁者爱人，唯有“知”能通“仁”。

举个例子，福建土楼的家风传承就做得极好。那里走出去的有本事的人，都在不断提携后辈、教育子弟。正是这种家风的传承，才能养育出优秀的后代。如果家风不好，从小不听圣贤言，不学圣贤文化，怎么可能有好的家风？

孔子在这里讲“务民之义”，就是强调人伦根本。今天还有多少人重视“父慈子孝、夫义妇顺、兄友弟恭”？传统文化的家风传承，区别就在这里。

“中人以上，可以语上；中人以下，不可以语上。”什么是愚人、蠢人？最大的特点就是心中没有“理”——除了自己那点执念，什么都不认，没有天理，没有家风，没有传承。

这就是为什么，家庭关系，是一切关系的根本。#读书笔记##论语##春风社学堂[超话]##学习打卡##哲学 ##传统文化#