世界本是面多棱镜
李超德·文#生活手记#

我蛮赞赏这样一句话：悲观主义者在每个机会中看到的都是问题，乐观主义者在每个问题中看到却是一个机会。

世界从来不是单色的。你看山，东坡铺满金灿灿的晨光，西麓却浸在青幽幽的月色里。心情不同的人看大海波涛、观黄山云海，心境不一样，得出的情感状态自然也就不一样。山还是那座山，海还是那片海，变的是人的心情、光的角度，更是看山、观海人的眼睛。

其实东西方的智者，早在这一点上已经隔空握手。《易经》里说“一阴一阳之谓道”，这道理放之四海而皆准。庄子讲“齐物”，看破了彼此、是非的相对。同样是半杯水，有人哀叹“只剩一半”，有人欣喜“还有一半”。如我上述，有一句西方格言说得更直白：悲观者在每个机会里看见了问题，乐观者却在每个问题里发现机会。这话谁说的，忘了，有没有这格言也不得而知，听上去是像一句有哲理的格言。话虽说有些现代与洋气，道理却古旧得很。祸福相依，这本就是老子早就点破的天机。

于是想起苏东坡。被贬到蛮荒的岭南，旁人视作绝地，他却能品出“日啖荔枝三百颗”的甜。那甜，是荔枝的汁水，更是心灵淌出的清泉。范仲淹写《岳阳楼记》，说要不以物喜，不以己悲，进也忧，退也忧，最后归结到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。这格局，是从个人心境的磨砺里，升腾出的浩瀚星空。

历史是一面残酷而公正的镜子。项羽兵困垓下，听到楚歌便叹“时不利兮”，将败局归给天命。刘秀战于昆阳，狂风暴雨，敌众我寡，他却高呼“天助我也”，反将险境化为士气。一样的绝境，心态分野，结局便是英雄末路与帝王开基的云泥之别。

再看个人际遇。唐伯虎唐老人晚年穷困，却遇见了自己，卖画为生，以此得道。他自嘲“闲来写就青山卖，不使人间造孽钱”。这份在潦倒中的清高与自足，比起石崇当年金谷园中的斗富炫奢，哪一种人生更富有，更“贵气”？答案不在金帛，而在心府。

古人曾经谆谆告诫我们：“天地本宽，鄙者自隘。”是我们自己，常常把宽阔的人生，走成了狭窄的胡同。小文人心态，哀声叹气，见秋风而悲白发，观逝水而惧流年，把“当下”这个唯一的真实，耗费在对过去的悔恨与未来的焦虑里。却忘了禅宗那句智慧的提醒：“应无所住，而生其心。”不执着，心才能自由映照万物。陶渊明采菊东篱下，那份“悠然”，不是不知世事艰，而是在认清了艰难之后，依然选择与一朵花、一座山相看两不厌的瞬间永恒。

我曾在朋友处见一方古砚，上面刻着：“守黑而知白，处晦而观明。”真是深得生活三昧。能安于沉寂，才懂得光明的珍贵；能在晦暗处静观，方能看清真正的方向。晚明蜀人张岱大雪三日，深夜独往西湖湖心亭赏雪，那时怎样的心境？舟子喃喃“莫说相公痴”。这“痴”，何尝不是一种极致的清醒？如六祖慧能所言，不是风动，也不是幡动，是观者的“心”在动。命运从来不是一条预设的轨道，它是我们内心世界在外部的投射与回响。

说到底，个人命运的面貌，往往是我们心态的底片。悟得司马光“浮云任来往，明月在天心”。就如同当今风云诡谲的国际形势，这才会真正“青山原不动，浮云任去来”的定力，便能在变动不居的世界里，找到自己的执念与心相。那么，即便是天边晚霞的昏黄，云海起落，都可能生出意义的花来。

所以，古人说“闭门即是深山”“园中真天地”。真正的深山，不在远处，而在我们守护得住的那片内心清明里。能将寒窗风雨听成韵律，能将市井喧嚣当作梵唱，这便是于红尘中修行的真功夫了。王阳明在贵州荒僻的龙场驿站，在生存都成问题的绝境里，反而悟出了“心外无物”的磅礴大道。

我们置身于这个更为纷繁复杂的时代，红尘何止万丈。若能修炼出这样一副不怨不尤、不垢不净的“中道慧眼”，那么，每一个此时此刻，就都不是困守的牢笼，而是云开月明的启程时分。

世界，终归是我们看见的样子。其实问题和机会总是并存的，机遇与挑战总是共存的，心态和性格决定命运。不埋怨，珍惜当下。
（2026.1.20晨间有感，
写在雄安温德姆酒店）