农历各月的古称与习俗

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各月份称呼：
各月份有关的诗词：
各月份的习俗：
1.《腊月歌》
2.《天干地支》
中华文化博大精深，源远流长。

今天来给大家介绍介绍各月份的称呼、有关诗词、习俗。

跟我来看看有哪些是你不知道的吧？

各月份称呼：
1.正月：孟春、柳月、寅月、陬月、太簇、初春、新春、端月、岁始、肇春。

2. 二月：仲春、杏月、卯月、夹钟、酣春、春中。

3. 三月：季春、桃月、辰月、姑洗、暮春、桐月。

4. 四月：孟夏、麦月、巳月、槐月、清和月。

5. 五月：仲夏、芒种、午月、石榴月。

6. 六月：季夏、夏日、未月、暑月、荷花月。

7. 七月：孟秋、兰月、申月、巧月、早秋。

8. 八月：仲秋、桂月、酉月、壮月。

9. 九月：季秋、菊月、戌月、晚秋。

10. 十月：孟冬、露月、亥月、阳月。

11. 十一月：仲冬、冬至节气，畅月。

12. 十二月：季冬、腊月、丑月。

各月份有关的诗词：
正月：爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。——王安石《元日》
二月：二月春风似剪刀。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。——贺知章《咏柳》
三月：故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。——李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
四月：人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。——白居易《大林寺桃花》
五月：五月天山雪，无花只有寒。笛中闻折柳，春色未曾看。——李白《塞下曲六首·其一》
六月：六月荷花香满湖，红衣绿扇映清波。木兰舟上如花女，采得莲回载绿禾。——宋·范成大《六月二十四日夜分梦范致能、李知几、尤延之同集江亭》
七月：七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。——唐·林杰《乞巧》
八月：八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。——唐·杜甫《茅屋为秋风所破歌》
九月：九月九日望乡台，他席他乡送客杯。人情已厌南中苦，鸿雁那从北地来。——唐·王勃《蜀中九日》
十月：十月严冬盼暮烟，不堪回首岁华迁。更怜一片浮云薄，初掩斜阳后掩天。——明·杨慎《雪望》
十一月：十一月中长至夜，三千里外远行人。若为独宿杨梅馆，冷枕单床一病身。——唐·白居易《冬至宿杨梅馆》
十二月：腊月风和意已春，时因散策过吾邻。草烟漠漠柴门，牛迹重重野水滨。多病所须唯药物，差科未动是闲人。今朝佛粥更相馈，更觉江村节物新——宋·陆游《十二月八日步至西村》
各月份的习俗：
正月：正月初一是春节，据今有至少三千多年的历史，从虞舜兴起，春节的起源蕴含着深邃的文化内涵，在传承承载承载着丰厚的历史文化。在虞舜时代兴起夏历，因此春节又称为“过年”。春节的起源蕴含着深邃的文化内涵，在承载承载着丰厚的历史文化。在春节期间，全国各地会举行各种庆贺新春的活动，包括除旧布新、驱邪攘灾、拜神祭祖、纳福祈年等内容，形式丰富多彩。
二月：二月初二是龙抬头，又被称为“春耕节”，是中国民间传统节日。龙抬头是每年农历二月初二，传说是龙抬头的日子，它是中国城乡的一个传统节日。人们庆祝“龙头节”，以示敬龙祈雨，让老天佑保丰收。
三月：上巳（sì）节，俗称三月三，是汉民族传统节日 ，该节日在汉代以前定为三月上旬的巳日，后来固定在夏历三月初三 。上巳节是古代举行“祓除畔浴”活动中最重要的节日，人们结伴去水边沐浴，称为“祓禊”，此后又增加了祭祀宴饮、曲水流觞、郊外游春等内容。 上古时代以“干支”纪日，三月上旬的第一个巳日，谓之“上巳”。“上巳”一词最早收录在汉初的文献里，《周礼》郑玄注：“岁时祓除，如今三月上巳如水上之类。”魏晋以后，上巳节的节期改为农历三月初三，故又称“重三”或“三月三”。 上巳节有起源于兰汤辟邪的巫术活动之说，用兰汤以驱除邪气。兰草被用作灵物，有香气袭人的特点，古人在举行重大祭神仪式前，须先进行斋戒，其中包括当时最好的洗浴方式“兰汤沐浴”。王羲之的《兰亭集序》就是写于3月。
四月：四月初四是浴佛节，浴佛节，为每年的农历四月初八，是依据儒家的孝道观念衍生出来的一个的节日。
五月：五月初五是端午节，据《史记》记载，屈原是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，却遭到了贵族子兰等人的强烈反对，最终被贬到沅、湘流域。公元前278年，秦国攻破楚都。屈原在流放过程中投江自尽。为了纪念屈原，每年五月初五吃粽子、赛龙舟、挂艾草、饮雄黄酒等习俗逐渐形成。另外五月，又称“毒月”，经脉易於堵，引发疾病，毒虫也较为活跃，在这个月份内应清淡饮食，节制欲望。
六月：六月初六是姑姑节，“六月六”最早并非是指天主教的盛大节日——圣洗节（亦即洗礼节），而是中国民间传统节日。天主教后来封圣洗节为“玫瑰圣母”易名“圣母升天”之后，“六月六”原初的意义已无考据。而中国民间依然存有“六月六”相关的节日并持续至今。“六月六”还有许多别称，“回娘家节”、“姑姑节”或“潘仙会”。
七月：七月初七是七夕节，又称女儿节，是中国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日。农历七月七日之夜，人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月，自然会期盼与牛郎织女相会。这是中国古老而美好的爱情传说，也是历代文人墨客歌咏的对象。七夕节既是一个浪漫的节日，也是一个关爱和呵护女性、弘扬中华民族优秀传统文化的节日。
八月：农历八月十五中秋节。源自天象崇拜，由上古时代秋夕祭月演变而来。在《礼记》中，有记载说：“天子春朝日，秋夕月。朝日以朝，夕月以夕。”这里的“夕月”就是拜月的意思。秋天是收获的季节，人们会在农历八月十五这一天庆祝丰收，同时表达对亲人的思念之情。中秋节的主要习俗有赏月、吃月饼、玩花灯等。赏月是人们在中秋节的重要活动之一，古人相信在这一天对着月亮祈求可以达成心愿。吃月饼也是中秋节的重要习俗之一，月饼有着不同的口味和外观，成为中秋节期间的传统食品。此外，各地还会举办赏花灯、猜灯谜等游戏来庆祝中秋节。
九月：九月初九是重阳节，重阳节的起源蕴含着深邃的文化内涵。在传承承载承载着丰厚的历史文化。重阳节的起源可以追溯到先秦时期，当时已有在九月农作物丰收之时祭天帝、祭祖的活动。在汉代时期，民间已经有了在重阳日登高、插茱萸、赏菊花的习俗。到了唐代，重阳节被正式定为民间的传统节日，成为人们敬老爱老、思念亲人的美好佳节。
十月：十月初十，俗称，“十月朝”，是继“清明”、“中元”以后的又一“鬼节”。亦称“十月朔”。在我国天象文化里，“朔、望”，是指月象：朔望月，又称“太阴月”。月球绕地球公转相对于太阳的平均周期。为月相盈亏的平均周期。十月朝是从农历十月初一日开始。秦代统一中国后，改以建亥之月为首，夏历的十月一日相当于秦之元旦。宋代更重视十月朝节及立冬日。本《诗经.豳风.七月》：“九月授衣”之义，朝廷在此日有赐衣之制，士民祭扫祖先坟茔，多烧纸剪冥衣，故明清时又称“烧衣节”。北方天寒，以此日始用炉火，称“开炉”。《周礼·春官·世妇》：“大丧，比外内命妇之朝暮哭，不敬者而苛罚之。”农历十月初十是寒衣节的开始，又叫送寒衣。与春季的清明节，秋季的十月朝节（农历七月十五），并称为一年之中的三大“鬼节”。
十一月：冬至节，太阳位于黄经270°时是冬至节气，冬至是二十四节气中的第二十二个节气。冬至，又称为“冬节”、“长至节”、“亚岁”等，是中国农历中一个重要节气，也是中华民族传统“小年”节日。冬至是二十四节气中最早制订出的一个，起源于殷周时期；周公旦利用土圭观测太阳，测定出冬至，时间在每年公历的12月21日至23日之间。冬至日太阳直射南回归线，北半球昼最短、夜最长。《月令七十二候集解》中说：“十一月(农历)中，终藏之气，至此而极也。”《恪遵宪度抄本》说：“日南至，日短之至，日影长至，故曰冬至。‘至’者，极也。” 殷周时期，规定冬至前一天为岁终之日，冬至节实质上相当于春节。实施夏历后，冬至一直排在24个节气的首位，称之为“亚岁”。冬至前后，北半球日照时间最短，接收的太阳辐射量最少，但这时地面在夏半时积蓄的热量还可提供一定的补充，这时气温还不是最低。此时，地面获得的太阳辐射热量比地面散失少，所以在短期内气温仍继续下降，所以，民间有“冬至不过不冷”之说。“三九”是冬至后的第三个九天，大约在1月12日到1月20日之间，这九天是一年中最冷的时节。冬至过后，到了“三九”前后，土壤深层的所积储的热量已经慢慢消耗殆尽，尽管地表获得太阳的光和热有所增加，但仍入不敷出，此时冷空气活动最为频繁，所以“冷在三九”。是北半球全年中白天最短、黑夜最长的一天，人们在这一天会吃饺子、汤圆等传统食品。冬至也是闰月的参照标准。在我国传统的阴阳五行理论中，冬至是阴阳转化的关键节气。在十二辟卦为地雷复卦，称为“冬至一阳生”。冬至并没有固定于特定一日，因此和清明一样，被称为“活节”。
腊月：腊月初八是腊八节，据说是释迦牟尼成道的日子，人们在这一天会喝腊八粥、腌制腊肉等。其中以北平的最为讲究，搀在白米中的物品较多，如红枣、莲子、核桃、栗子、杏仁、松仁、桂圆、榛子、葡萄、白果、菱角、青丝、玫瑰、红豆、花生……总计不下二十种。人们在腊月初七的晚上，就开始忙碌起来，洗米、泡果、拨皮、去核、精拣然后在半夜时分开始煮，再用微火炖，一直炖到第二天的清晨，腊八粥才算熬好了。腊月二十三是小年，据说是灶王爷上天的日子，人们在这一天会祭灶、扫尘等。腊月三十是除夕夜，据说是岁除之夜，人们会在这一天贴春联、挂灯笼、吃团圆饭等。除夕守岁是最重要的春节活动之一，就是在旧年的最后一天夜里不睡觉，熬夜迎接新一年的到来的习俗。除夕之夜人们将家里所有的灯都打开，有的还要用彩灯装饰起来，除了灯火通明的意义外还有辞旧迎新的含义。
附：

1.《腊月歌》
“小孩小孩你别馋，过了腊八就是年。腊八粥喝几天？二十三，糖瓜粘，二十四，扫房子，二十五，磨豆腐，二十六，去割肉（炖炖肉），二十七，宰公鸡（杀灶鸡），二十八，把面发，二十九，蒸馒头，三十晚上熬一宿， 大年初一扭一扭。

2.《天干地支》
十干是指阏逢、旃蒙、柔兆、强圉、著雍、屠维、上章、重光、玄黓、昭阳。十二支是指困敦、赤奋若、摄提格、单阏、执徐、大荒落、敦牂、协洽、涒滩、作噩、阉茂、大渊献。

简化后的天干地支：“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”称为十天干，“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”称为十二地支。

十天干和十二地支依次相配，组成六十个基本单位，两者按固定的顺序相互配合，组成了干支纪元法。天干地支的发明影响深远，依旧在使用天干地支，用于历法、术数、计算、命名等各方面。

干支纪元法是以北斗星斗柄的指向确定“月建”，以北斗星斗柄所指的方位作为确定月份的标准，称为“斗建”，“建”代表北斗七星斗柄顶端的指向。《汉书.律历志》：“辰者，日月之会而建所指也。”就说明了辰，月建所指。古老天文学称北斗星斗柄所指为“建”。斗柄旋转一圈（从立春到下一立春），谓之一十二月建，“十二月建”是干支历法的基本内容，依据北斗星斗柄的指向确定。北斗七星由天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光等七颗星星组成，因北斗七星曲折如斗，故而得名。北斗七星循环旋转，这斗转星移与节气变化有密切关系。在不同的季节和不同的时间，北斗七星会指向不同的方位，也因此成为古代人民判断季节的依据，即所谓“斗柄指东，天下皆春；斗柄指南，天下皆夏；斗柄指西，天下皆秋；斗柄指北，天下皆冬”的星象规律。北斗星斗柄绕东、南、西、北旋转一圈谓之一岁（摄提），干支历法将一岁划分为十二辰（或“十二月令”），每月令含两个节气，斗柄旋转而依次指向“十二辰”，称为“十二月建”。“月建”，又称月令，是古人干支纪月的一种方法。

干支表
24年就是甲辰年了，大家可以在表里找一找~