#春风社学堂[超话]# 《论语》第164讲：什么是颜值经济

子曰：“不有祝鮀之佞，而有宋朝之美，难乎免于今之世矣。”

孔子说：“如果没有祝鮀那样的口才，而仅有宋朝那样的美貌，在当今之世是难免灾祸的。”

祝鮀此人善于言辞，以花言巧语、阿谀奉承见长——专拣他人爱听的话说。这就如同当下抖音等平台上的一些媚俗内容，你喜欢听什么，便有人专门讲什么。如此一来，人造恶业的速度、频率与力量日益加剧。例如，通过抖音传播大量不良价值观、误导性内容，其数量越来越多。在古代，由于缺乏先进的传播工具，小人的活动范围有限；而当今社会，小人却可以借助数百万粉丝及各种科技手段，传播错误价值观，误导大众。

佛家认为，这种恶业积累越来越重，业报显现的速度相比几千年前呈几何级数增长。因此，我们现在所见到的恶果极多，且显现迅速——譬如，日常琐事便可能引发持械相向，街头一脚之踩或可酿成命案。家庭离婚、婚外情等现象频发，种种恶业不断滋生。

许多订阅号常传播负面价值观念。如此传播，与天道相感，世间怎能安宁？刀兵之灾、水火之难何以不多？种种疾病、传染病、病毒何以频发？这不正是大众借助科技与手段传播恶念、造作恶业，致使戾气深重所致吗？当今之人难以正常交往，社会上戾气深重者众多，争吵之中互不相让。

孔子当年提到的祝鮀，便是凭借巧言令色、花言巧语赢得卫灵公的欢心；而宋朝则因容貌俊美受人喜爱（二人皆为男性）。祝鮀身为魏国大夫，地位颇高，正是依靠口才上位，善于奉承，因而深得卫灵公宠爱；宋朝则因颜值出众——用今天的话说就是“颜值高”——备受卫灵公夫人南子的喜爱。

由此可见，当时的国君夫妇各有偏好：国君喜欢善于阿谀奉承的臣子，夫人则钟情于颜值高的小鲜肉。史载南子偏爱宋朝之美，正是因其长相俊美。反观今日，不少明星艺人，其言论又有几句真正能滋养人心呢？几乎无一语有益。

两千多年前的春秋时期，卫灵公与夫人南子便沉溺于此；直至今日，我们不仅未有改进，反而变本加厉。正所谓“物以类聚，人以群分”。孔子所言的核心在于：若不具备祝鮀的辩才与宋朝的美貌，在当时的春秋时代，便“难乎免于今之世矣”——生存极为艰难。

孔子感叹，若没有高颜值，又不会巧言奉承，在当时的社会几乎无法立足。那么试问，当今社会是否同样如此？我们并非要以貌取人，或仅因外貌而追捧某人，这都是不恰当的。应当内外兼修，文质彬彬。当然，容貌过于丑陋亦不合适——佛家认为，此乃前世业障所致。譬如有人相貌奇丑，夜间出行甚至可能惊扰他人。

乱世之乱，正乱于此。孔子所批评的乱世现象，即社会对男性的评价不重贤德而只看外表，对女性不重品德而只关注容貌——如此一来，便陷入恶性的轮回之中。因此，孔子倡导尊崇贤德，以贤易色，崇尚内在的品德而非外在的虚华。#读书笔记##论语##春风社学堂[超话]##学习打卡##哲学 ##传统文化#