听筝
唐•李端《李端诗集》

【原文】
鸣筝金粟柱，素手玉房前。欲得周郎顾，时时误拂弦。

【今译】
弦轴精美、音色响亮的古筝摆在玉房前，美人伸出洁白的手把它弹。 为教识曲“周郎”盼顾，博取周郎回眸一顾，她呀，故意时不时地误拂了弦，频频弹错筝弦。
‌‌ 【赏析】
《听筝》是一首五言绝句。听筝，谓听奏筝，乍看题目，这当是一首吟咏筝曲的作品，但实质上是诗人对一位弹筝女子为博取青睐“周郎顾”而故意“误拂弦”的情态描写，这位佳人“时时误拂弦”，当然是为了逗得那男子频频地顾，小小的狡黠，含羞带娇的芳心表现得惟妙惟肖，是一首细腻婉约、耐人寻味的小诗。

“鸣筝金粟柱，素手玉房前。”诗的前两句写筝之美（轴柱上有金粟花纹），弹筝地点之美（玉房），更写弹筝人之美（素手）。听筝“金粟柱”“素手”“玉房”构建了一个视觉上的奢华场景，未直接描摹琴声却留白想象空间。弹筝美人坐在华美的房舍前，拨弄筝弦，优美的乐声从弦轴里传送出来。筝：一种弹拨弦乐器，今称古筝。古为十二弦，唐时改变十三弦，现已增至二十五弦。“鸣筝”：弹奏筝曲。“金粟柱”：雕饰有金粟花形的弦柱，言筝之华美精致。柱，立在筝的面板上用来架弦的木制码子，枕弦定音之物，一柱架一弦，左右移动可调节音高，并将弦的振动传导给音箱，产生共鸣。“素手”：指弹筝女子双手纤细洁白。“玉房”：弹筝女子的住处。精美的华筝，一双白净的纤纤玉手在弹奏，暗示出弹筝女子的外秀。

“欲得周郎顾，时时误拂弦。”诗的后两句写弹筝人的心理情态。诗的前两句写女子正在弹筝，按照一般写法，接下去应该描写女子高超的弹奏技艺，或者表现筝声强烈的感染力，但出人意料的是，三、四句笔锋一转，改为描写女子为了引起知音者的注意，故意错拨筝弦。“误拂弦”这一细微生动的情节有两种理解：因想得到内行指点而故意将曲子弹错，为了吸引知音注意的微妙动机，女子“藏巧于拙”的心理动机，展现了其机智与深情，使叙事含蓄生动，摹状脱化无痕，写出一种儿女情态，点活了弹筝女子慧黠的性格和丰富的情感，实在是别开生面，耐人寻味。（误拂弦或因想得到内行赞赏而紧张失误）。“周郎”即三国名将周瑜。“周郎顾”：《三国志·吴书·周瑜传》载，周瑜二十四岁为三国时吴国大将，时称“周郎”。他精通音律，每逢他人奏曲，听人弹奏有误，他必能辨知，即使是在酒醉后，也会轻易发现他人奏曲的缺误，并且一定要回头看一看，转头去看那个演奏有误的人，故吴中有歌谣云：“曲有误，周郎顾”。此处的“周郎”喻指精通音乐的听者。此诗巧借曲误周郎顾的故事，写女子意在邀心目中知音的顾盼。“欲得周郎顾”，意味着当时坐在一旁的“周郎”开始并没有看她。之所以不看她，大概是已经沉醉于美妙的筝声中了，对一般演奏者来说，这本来应该是最祈盼的效果，最值得欣慰骄傲的时刻，但这位女子完全不这么想，这情景却不是这位女子此时最渴望的效果，因为她心中另有所思，心思都放在了听筝者 —— “周郎”身上。“周郎”人们当然感到才貌双全，因着筝曲的渲染，又透现出风雅的韵度。

“时时”说明这并非偶尔失手，也并非技艺低下，是强调她一再出错，这失误明显地属于有意为之，显示出故意撩拨的情态，一种邀宠之情，曲曲写出，十分传神。

李端（约737年—约784），字正已，赵州（今河北赵县）人，出身赵郡李氏。少居庐山，唐代宗大历五年（770）中进士，官至杭州司马，后辞官归隐，长期生活在湖南衡山，晚年隐居衡山，自号“衡岳幽人”。李端是唐代“大历十才子”之一， 才华卓越，长于弈棋，工于诗作，常作表达避世思想的应酬诗，偶尔也有反映社会现实的作品，亦有少量闺情诗，风格清婉。《全唐诗》收录其作品三卷，共261首。