前已言之，复再言明，吾无心关注他人浮生，无意运力于彼群生活，来此之缘起，之涉足人境，惟因芊雪，惟伴伊一人，静守其程。于此间，乃余外之言缘，亦为与她，以别法相语，以奇趣方式，与之交流相悦，不在意群生观与否，无感之也。

若厌于此间，则宜断然远离，以免心内不悦，而自扰。亦莫自显心性陋劣，自矜其能，以此耽妄，不思善生，不解文义，反作俗恶，甚之秽呓；行世宜知自重，知自护身心，勿沦作天地间之宵小，自污于尘泥。

群流当自安生，安分守己，率道性而自珍，勿怀秽想以耗命力，勿作无益之情。平素常行之间，需以常法正心而行，辅以世法而善用，需明转化变通，该如何便如何，要在适用以解实况，安顿心体及居境；当缓缓修习摄养之道，以充沛精神应世局万象，无事勿妄引于吾，此无谱之胡扯也。心若纷乱丛生，稍有波折，辄妄以此系于无谓之幻，动辄归咎鬼神而臆想，如此心识，安能踏实善生？不知所为也。

尔群御心无法，心无定力，神随妄转，致使处事起居皆受其累，皆为之乱，岂未之省察？宁不自知？吾岂多目注于群流生活，何厚于尔等群生哉，更无以喜爱而眷恋。

至此无论缘者与否，再于私信无知妄臆，狂悖低浅，或作无谱之问者，立予屏绝。尔等于此观法，及阅诸法久矣，犹乏反照心源之智？岂无觉察心念之力？其群，若既不能好生阅文，亦无闲观之良意，则宜速速远离，往别处恣流玩耍，此间与彼生，非同维度，道不相侔。莫于世，惯而无端露劣，饱食终日，自讨没趣也。