昨天看了1973年电影《柳条人》，一个虔诚且坚定的基督徒警察，收到小镇女孩失踪的匿名举报，就孤身一人去了偏远的夏日岛调查。他在整个过程里，经受住了所有的诱惑，包括但不限于美人，坚守人类美好的品质，比如正直、善良、勇敢以及不放弃。

结果，他却因为他的纯粹，而被这个抛弃人类文明与宗教的规则，转而拥抱原始的自然信仰与性崇拜的岛屿居民，做成柳条人而烧死，岛上去年歉收，需要活人向神献祭。

讽刺的是，但凡他有一次禁不起考验，与一直主动诱惑他的酒店女儿发生关系，但凡他不那么负责，放任女童失踪不管了，回到内陆，他就不会被选作祭品。

也就是他恪守了人类崇尚的美好品质，在那里，他是英雄。可是，在夏日岛的规则里，这些品质恰恰让他成为了最完美的祭品，一个自愿前来、纯洁无瑕、充满信念的外来之王。因此，我们身上品质的“好”与“坏”的评判标准，高度依赖于它服务的叙事目标。在一个目标与你相悖的体系里，你的美德可能正是摧毁你的工具。

延伸一点思考，我们笃信的一切，换个故事版本，是不是就不成立了？世界它是一种想象的共同体。我们只能在笃信我们共同规则的范围内决策与运行，所以我们很多“向来如此”未必是对的。我们很多痛苦有可能都是被塑造出来的。比如对失败的恐惧、对孤独的焦虑、对偏离“正常”的羞耻，确实是被所处的社会规则所定义和放大的。如果换一个规则体系，比如一个崇尚集体共享、视竞争为恶的社群，许多当下的痛苦可能根本不存在。这一点另一部电影《仲夏夜惊魂》就有体现。

所以，我们笃信的规则或标准，并不具有普遍意义，也有可能会变，我们笃信的一切都可能不做数。不过我觉得也不要因此陷入历史的虚无里，笃信的很多东西是“故事”，但不必因此陷入虚无。我们可以选择自己认同的、能赋予生命意义的故事，但同时知道它并非唯一真理。如果人什么也不信，将会漂浮无根；如果完全确信，人易成为原教旨主义者。因此我们可以一边依靠某些规则生活，一边保有对其历史性与局限性的觉察。

最后，不要到不是自己规则里的场合，遵守自己的规则，就像他去一个与人类社会规则完全相反的岛上去恪守人类的美德，最后会被杀死。
去到一个不适合的集体里，你要做的，就是跑。
就像上班需要秩序，服从与理性，你的感受、感性与本能好像都是累赘，可是一旦你选择创作为生，这些就都是你源源不断的养分。

《柳条人》的烈火，烧掉的不只是一个虔诚的正直的勇敢的他，更是一种天真的普遍主义幻觉。这个复杂世界的运行真相之一的，规则即命运，而智慧始于知道自己在谁的游戏中，手持怎样的筹码。 当你发现游戏规则与你认知不同时，不要去说服，不要去说服自己异化，而是跑。跑到你的规则里去。