现在，有很多人希望能重光国学，但他们有的是想要回到那些死规矩的儒家，有的只是借这个名头骗钱。
我们的国学，本应带给我们清醒与自信，而不是糊涂和迷信。
国学应该是我们真正的骄傲，而不是骗子和傻子的亲密互动。

一、先说紫微斗数。
我希望更多人能真正学明白它。
紫微斗数，不是玄乎的迷信，是一套完整严密的信息处理范式。
它将宫、星、化、卦等信息归类整合，然后，通过分析这些离散信息的聚合程度，来判断事务的重点与脉络。
它不该是分不清“本邻合对”的三合派，也不该是分不清实际四化”和“宫干四化”的飞星派。
而应该遵从《全书》原义，以数格为基石。
它的核心，其实就是《易经》——一种对复杂，多维，混乱信息的结构化的认知方式。紫微的数格体系，对这个思想，表达的最为清晰透彻。
学紫微的人，其实离真理最近。

二、再说《易经》
我希望人们明白，《易经》不是神棍的符号，也不是几句“天行健，所以我们要自强不息”的鸡汤就能概括的。
它讲的核心，是分类。这是非常显而易见的，对吗？
八卦，就是把混沌万物，按基本特征归为八类。六十四卦，其实就是交集。
这在数学上，就是离散模型分类与集合的思想。只不过古人用符号，而非字母来表达。
它不止是抽象的数学，其符号所指，是世间真实万物。
通过这套符号系统的“运算”，可以推导出许多不易直观察觉的规律。
遗憾的是，人们只看到了这点，觉得能算命，然后被江湖化了，成了算命的代名词。
我们需要看到《易经》的数学的这一面，看到易经的逻辑，而且是非常高明的逻辑。

三、国学的根源，在于抓住了世界的底层逻辑
我们祖先的智慧，起点就是源自易经的“分门别类，有条有理”。
正因为有这套方法，我们看待事物时脑子是清醒的。
这才是国学的底层精神。
这种清醒，在《中庸》里被称作“聪明睿智”。
“分门别类”在这里还有一层深意，这也是中西文化思维的一个重要区别。
西方文化，默认世间只有一类，只有一个维度，是单维的，线性的，非黑即白的，零和的，不理解矛盾共存。
而中国文化，讲究的是包容，万物并育而不相害，道并行而不相悖。
它不是要把世界割裂，恰恰相反，正因为能区分清楚不同维度，才能真正做到包容。
我们讲“万物并育而不相害，道并行而不相悖”。
为什么能并行不悖？因为我们早就认识到，世界不是单一维度的。矛盾的信息，也许从一开始就不在一个维度，那么哪来的矛盾呢？
处理多维度的信息，就必须严守一个原则：一个维度的问题，应在该维度的边界内讨论才有效。
不然到处都是矛盾，又到处都是混乱，要么就只看一个维度，那么又会陷入西方式的困境里。
这就是《大学》说的“物有本末，事有终始”。

四、澄清对“中庸”的误解
现在很多人认为“中庸”就是折中、和稀泥，是情绪的克制。
这是完全不对的。
中庸的本质，是多维包容。
这明明是原文中的文眼，为何人们总是视而不见。
因为能看见并承认多个维度、多种可能，自然不会偏执于某个片面信息，这就是“中”。
因为能容纳多元，心态自然平和，这是“宽裕温柔”。
让更多人学懂紫微很难。但让中国人仅仅明白“中庸”不是折中，不是和稀泥而是有条有理明明白白，也很难吗？
我常举一个例子：大熊猫是黑还是白？
如果是折中，它应该是灰色的。但中国人会蠢到分不清黑白与灰吗？
我们一眼就知道，它既有黑，也有白。这不是折中出来的灰色，而是黑白并存的事实本身。
“中”，是认清并接受这并存的多维现实。
庸，只不过是说，这是再平常不过的道理。真理，从一开始就在最平常的地方。

五、灵动与升维
我希望人们活成灵动，超脱的模样。
灵动，是明白归类不是刻板，僵死的，而是灵活的。
灵动，是完全理解在天成象，在地成形，明白，变化为何会产生，故而可以随机应变。
能理解变化的人，才能称的上是聪明睿智。
但国学，大多人都是学的死板的，教条的，就像很多紫微流派，八字流派，给你一个规则，符合这个就出一个答案，要是不准了，他们会再给你编的更复杂，直到乱成一锅。
超脱，是总是能从更高的维度去审视一个命题。
比如说，易是阴阳，阴阳可以是男女，冷热，明暗等，但是，阴阳，也是一种不同。可以从更高的维度去审视，阴阳是一种相同和不同的区别。
从一个小集合里，跳到一个更大的集合里去。
不然你读不懂古文，古人可喜欢用这种代指的手法。
比如说，喜怒哀乐是情绪，也是对情绪的分类，从情绪，跳到分类的维度去审视这个词，这样，我们就明白，“喜怒哀乐之未发”这一句，讲的不是克制情绪，而是借情绪管理，讲的分类和各归其位。
讲情绪，只是借情绪举个例子，不要被例子本身局限。
就比如说雪天举的例子，鸡回鸡窝，牛回牛棚，也是讲的各归其位，而不是讲家畜的养殖技术。

六、文化自信，我们需要正本清源
中国人现在亟需重新认识自己的文化根源。
如果我们自己都认为祖传的文化是神神叨叨、是非不分、人前一套背后一套，那怎么可能有真正的文化自信？那只会剩下自我怀疑的猥琐。
但事实不是这样，我们不丑，我们生下来开始，就长的很好看！
我们文化的开端，是聪明睿智，是宽裕温柔。
这才是“中庸”本来的精神面貌。
“君君臣臣，父父子子”，其本意也更接近于角色分类与各归其位、各尽其责的社会秩序构想，而非阶级压迫。
它在历史上被权力扭曲利用了，是整个中华局限于时代的悲剧。
今天，我们不该再被那些扭曲的解释所捆绑。

那个时代已经过去。现在，是我们重新认清自己文化真面目的时候了。
唯有正本清源，自信才有坚实的根基。
可是，信息被各种奇奇怪怪的势力掌控，人们若不会思考，永远都是被人牵着鼻子拉着走，有的人或许还能感觉到异样，而有的人，还很甘心的被指使着到处狂吠。
世界如此喧嚣，几近崩溃。

七、 重新站稳，重拾智慧
信息可以被垄断，经典可以被曲解，但逻辑的力量和清醒的头脑，是任何人无法从我们身上夺走的。
正本清源，不是回到某个过去的原点，而是回到我们自己
——回到大学中庸里，那份最初的、看待世界的清晰与从容。
认清自己文化的真面目，不是虚张声势的呐喊，不是为了证明我们比别人优越，而是源于深处的坦然与力量。
在一个人人急于站队、世界被简化为非黑即白的时代，重新找回这份“多维包容”的眼光，从“分门别类”的根源中获得定力。
我的愿景，是悲愿，但也从来没有失去过希望。
因为这份力量，一直都在，虽然我们经常看起来早已迷失，甚至在民国的时候，就就已经恨不得全盘抛弃，但中庸的智慧，其实早已融合进了我们的血脉，流淌不息。
希望我们可以重新站稳，重新看清楚。
我们一直都拥有顶级的智慧。