道无鬼神，独来独往，说的是不要神化或异化所学内容，不迷信权威或别人带着就能成功，讲的是普适性的学习态度或方法论，而不是医学内容本身。

道无鬼神独来独往派（如果真有这个派），不过就是让人把医学当医学，学起来用点脑子，别在正确理解概念前去肆意发挥和发明（思而不学则殆）。

这些内容还能算一种流派？
不过就是是偏伦理学层面的教学时规劝内容，本身并没有创建了什么体系或者创造了什么新概念来供人学习。

医学本身也不（全）是哲学探索，学习中医要做的始终是为治病服务。因此如何理解概念和解释概念，并不需要去构建什么新的超越的或者先验的体系。因此，将所有名词概念放置于事件发生之后，也就是立足于“我们面对的是已经生病的人和其病”的基础上，能够解决和解释问题就行了。

总把医学当哲学，最后学到只会堆砌哲学名词，就是舍本逐末。舍不得庸俗化/实用化一点，最终也不过是用自以为是的哲学体系异化了学医本身。
这种情况，其实和因为学者自身有神奇神秘倾向把医学异化为巫术一样，慕巫慕哲，本质一也。

说到底，不过是不认同我的概念解释，觉得不应该这么简单，总应该另有深意，但自己又说不出深意，于是只能解构这种解释动作，赋予其“深刻内涵”然后消解，达到污名或贬黜效果。

这种行为既可以看做是用哲学异化医学，也可以看做是对哲学全能化的一种迷信，也就是另一种意义上的唯xx论。

另外，说点简洁明快或者简单朴实的人话，并不会有损自己逼格。哲学发展至今，终究把自己坑进脑科学和分析向上，归根到底其对思维本身的研究已经难有超越时代其他学科的决定性优势。一个现在暮气沉沉的学科，适合拿来做解释工具，而不用将之作为其他学科的学习内容本身或者知识构架替代。

最后一点，道无鬼神独来独往派，关注的是如何学好用好，而不是做学术史研究。也就是，中医演变至今的结果就是关注点。怎么来的那你就去做学术史探讨，现在的体系，大致合理，就仍其旧，其中概念理解翻新下，可以解释和指导实践就行了。又不需要构建新新中医，站别人搭好的台子唱戏不就行了。你觉得不够学术，有没有可能是学和用也并不需要太高大上和精深艰涩呢？

不过，觉得哲学包打天下、最为深刻，多数还是初学时期的幻梦，当年我学时也是如此，都一样。