噶舉不只會山洞實修，也有自宗教典傳統

可能有不少人覺得，米覺多傑的論典註釋，除了對佛學院的學僧之外，對其他寺院、密續學院或僧團來說關係不大，幫助也有限。但這其實是不得要領的想法。

我們噶舉派本身就是虔敬與加持的傳承，正如本嘎巴蔣巴桑波所說：「虔敬即為修行首」等教言。因此，上師瑜伽的修持是絕對不可缺少的。

那麼，與虔敬相關的重要修持是什麼呢？就是「上師相應法」。如同成就者噶瑪恰美大師所言，對我們噶瑪岡倉實修傳承而言，每天必修的核心法門就是米覺多傑尊者所造的《四座上師瑜伽》。這並非華麗詞藻的堆砌，而是真正能夠打動內心、容易理解、加持力殊勝無比的上師瑜伽法門。

同樣地，進入密續學院或僧團的意義，不只是會念誦儀軌、會打鼓、會搖鈴就夠了。即使無法研讀浩瀚的經論，但對於生起次第和圓滿次第的觀修步驟，以及見、修、行三者的關鍵要點，必須要清楚掌握，這是極其重要的。

佛陀一生也是針對不同的弟子宣說了不同的法輪，印度的學者們造了兩百多函的《丹珠爾》論典，西藏學者成就者們的文集也堆積如山。如果什麼都不需要學習，只要會打鼓搖鈴就可以了，那撰寫這麼多經論典籍就沒有意義了。

過去在西藏的深山僻靜處，雖然遍布著噶舉派的成就者，但有一個缺憾，就是噶舉派缺少從事聞思講學的佛學院，以及專心學習研究的學者。由於這個原因，其他教派經常嘲諷噶舉派的禪修大師們是「盲修瞎練」、「山中土撥鼠」之類，批判噶舉派見、修、行三要不究竟的也大有人在。

米覺多傑圓寂日，供養「米覺多傑全集」數位化
主講：第十七世大寶法王噶瑪巴
藏譯中：堪布羅卓丹傑
日期：2025年10月14日