吕新国居士：<末法时代唯有念佛法门保险，而实相念佛效率最高。>

我们现在是末法众生根性比较差，龙树菩萨根性好不好大家都知道，他是八宗初祖，他的根性怎么样？他这一生证到的是初地，也就是大乘的初果，刚刚从梦中醒来，他还有十地路程要走。你比龙树的根性如何？你可以比一比，很容易比出来，龙树的根性证的是初地。

无著的根性怎么样？能够上天直接听弥勒说法，龙树把唯识叫法、把二时说法的法轮宏扬于天下，无著把三时说法的法轮宏扬于天下，龙树是在龙宫读经时证的初地，无著在兜率天听弥勒菩萨讲瑜伽师地论时证的初地，如他们这样根性、这样善根的人证的初地，你看你的根性怎么样，所以末法时代佛就跟我们说了念佛法，我们这一生结束时，如果我们万缘放下，能够达到一心念佛，能够保持正念要往生佛土，你就能够往生佛土，这就是我们末法众生修行的最好结果。末法众生修行最可能的就是这一生结束时、时间很短几十年，可以往生佛土，如果往生到弥陀净土西方极乐世界，无量寿成佛，到那听观音讲课，听阿弥陀佛讲课还是学《心经》学五蕴皆空、还是讲唯识的道理。但是没有退了，一生成佛，往生到其他佛土都是一样的，往生到所有佛土都是一样的。往生到西方净土先要接了天花到十方佛土去献花，回来才吃早饭，所以往生到一个佛土等于往生一切佛土。

往生佛土需要下什么功夫？就是念佛，现在具体到就是念佛名，念佛实际上是想念佛。有三种想念方法，第一种是持名、第二个是观想，观想佛的形像、观想极乐世界的庄严，第三个叫实相念佛，念佛的真实相。什么叫佛的真实相？就是五蕴皆空，你就真见佛了，你知道唯有心，心造出来的五蕴都是不存在的，这是佛的真实相。我们为什么学五蕴皆空的道理？学一切唯心造的道理？我们是在念佛的真实、念佛的真实相，这就是实相念佛。持名念佛、观想念佛的效率远远不能与实相念佛相比。实相念佛才跟佛心最容易相应，只念佛名效率很低，在这三种念佛当中效率最低。如一般的念佛，每小时念多少声，用几个小时来念，不要说这几个小时外，完全是凡夫想法，该贪还贪、该瞋还瞋，眼前一切还是真实的，因为无始以来就是这样做的，即使在念佛的时候他的心与佛相应吗？也是不相应的，也是执着这些是实有的，执着佛是实有的、执着化身是实有的，想法与佛实际上是相反的。只有一个是与佛相应，就是名字跟佛相应。但是佛很慈悲，你不懂道理没关系，只要一心念佛，求往生欲望强烈，真的能够把世间万缘放下，一心求往生真的接他去。

为什么要定这个条件呢？仅仅是因为只有下了这样大的决心，把你接到极乐世界去时，你到了那才能够听他的课，认真听他的课才能学得进去，如果你连这个决心都没有，到了那以后发现这里这么好，要什么吃的有什么吃的，要什么有什么，到那吃喝玩乐去了，谁见福不享呀？条件那么好，跟没接你一样，所以还是不能闻道，接你没有用，不是佛不慈悲，这就是为什么要你万缘放下，要一心念佛，到最后不管是什么病痛也要保持正念，为什么要求有那么坚定的决心？就是为了你到了那之后真的能够静下心来听阿弥陀佛讲经，就这么简单的一个条件，实际上就是说你能不能与佛心相应。如果实相念佛，现在跟佛的思想越来越接近、越来越一致，心心相应，你现在就把极乐世界讲的一切唯心造、五蕴皆空的道理坚信不移了，佛不接你去那里有什么道理呀？没有一条理由不接你。