溯夫灵根，返其真宅，收其神识，归于净寂；魂入道朴，魄合太虚，独抱元一。

此元一者，非色非空，无始无终。聚则成形，为仚灵之玅体；散则为气，乃大道之遗风。不假雕琢，自然玲珑；出有入无，与道玄同。

爰是身应霄宇，心接紫微；上应北斗，下摄神机。魂与星汉而同游，魄随斗柄而共移。周流六虚，不滞于时；道情无界，道心无涯也。

是故，归根则静，静则复命；复命则明，明则通神。与七元而共轸，同万化而太和。此所谓返本还源，而证道之真也。

及至归根，则万象沉响；若夫返朴，则百灵息潮。三魂熔铸，非复离分之影；七魄凝华，尽归不二之窍。化千差为同体，融万有于一朝。明澈寂兮，是为道心之镜；长照空兮，乃称灵源之法。

由是，此法身，与太虚同体，聚则成形，若璧月之镶于星海，散则为气，如流霞之亘于宙涯。其身非金非玉，然纳须弥于芥子；此象非色非空，能藏天地于灵府。浑然无迹，与大道而同胚；慧湛清玅，为元神之本来。

爰其感通，非关耳目之用，悠游天地，意合玄穹之翥。天枢为柄，斡运乎阴阳之纽；曜光作引，契道于造化之宗。身非我身，乃斗辰之散落；魄非我魄，实星汉之流形。一念超乎尘劫，瞬息遍于十方。出入有无之间，共趣光尘之乡。

是故，体道者，至合化通，同运无央，忘其形而存其真，遗其生而守其神。与七元同其升降，随万化共其浮沉。此所谓归根复命，契入玄同之境也。

夫人者，禀天地之灵，赋阴阳之炁，根于大道。然尘性相染，欲浪潏泛，遂使魂浊魄荡，神体分二，离其本源，日远日疏。是故，修真之士，必以返本为要，归根为宗。何谓返本？澄心遣欲，万虑俱消，复归于真源之本然。何谓归根？空寂恒常，达观玅通，复归于太极之运判。

当斯时也，三魂凝定，不为心役；七魄伏藏，不为欲迁。魂魄相抱，神炁合一，浑然归于清静之一性。此一者，无象之象，无形之形，乃先天之本体，不二之法门。

道体既成，则灵光上彻，与天枢相接，引星河之正炁，注于各玄窍。天人感应，如磁引铁，似响应声。一炁流通，周流不息，是谓与斗合真，神与道融，气机相感相通。若悟此，乃行归根之法，行无为之为。非关言语，不涉思惟；惟天心内照，以道静御动，行道阳之正。

其上，非至人之至知，孰能究其道哉？