#虚空济[超话]# 《孟子》万章章句上⑥-1天与子 则与子

万章问曰：“人有言，‘至于禹而德衰，不传于贤而传于子。’有诸？”

孟子曰：“否，不然也。天与贤，则与贤；天与子，则与子。昔者，舜荐禹于天，十有七年，舜崩；三年之丧毕，禹避舜之子于阳城，天下之民从之，若尧崩之后，不从尧之子而从舜也。禹荐益于天，七年，禹崩；三年之丧毕，益避禹之子于箕山之阴，朝觐讼狱者，不之益，而之启，曰：‘吾君之子也。’讴歌者，不讴歌益而讴歌启，曰：‘吾君之子也。’丹朱之不肖，舜之子亦不肖；舜之相尧，禹之相舜也，历年多，施泽于民久。启贤，能敬承继禹之道；益之相禹也，历年少，施泽于民未久。

同样来自孟子与万章的对话，说。到了雨的德行呢，就开始变得衰微了，为什么呢？鱼不把位置传给贤德的人，而传给自己的儿子。是这样吗？怎么理解他们说的呢？

孟子回答说不是这样子的。不是这样子理解的。说老天想把位置传给贤德，那就传给贤德。天想把位置传给儿子，就传给儿子。

曾经舜也把禹推荐给了天，那么禹又辅佐了舜十七年舜试试之后。与同样守了三年的天子之殇，同样。又避开了舜的儿子来到阳城。但是天下的百姓同样去跟随禹。就像尧去世后。天下的百姓去跟随舜而没有去跟随尧的儿子是一样了，那到了禹，他同样把益推给了天，益辅佐了禹七年。禹去世后益同样是守了三年的天子之丧，之后呢，同样避开了禹的儿子，住在了箕山的最北面。

那么区别在于那些朝见天子的诸侯，有诉讼和纠纷的时候，他们却找了启。而不是找益。并且很自豪的说，这是我们君子的儿子啊，那些歌颂的人呢，也不去歌颂益，而是歌颂启。并且开心的赞叹，这是我们伟大的君主的儿子啊。
那么尧的儿子丹朱不是一个贤德的人，舜的儿子，商均也不是贤德的人。舜辅佐了尧。禹辅佐了舜。辅佐的时间多。施恩给百姓的时间也久，所以百姓得到的恩惠多。所以他们拥护了舜。和禹，但是益不同。说禹的儿子启是一个贤能的人。并且恭敬的继承了禹的道也就是禹的思想。而益呢？辅佐禹的时间少，只有七年，所以他对百姓施恩的时间不多。

感悟：我们只管去努力。顺道而为，那结果则由天而定。懂得了这个道理之后，那我们日常生活当中就可以随顺并接纳很多的不如意。

比如我们在工作当中，可能我们很努力，可能我们也很用心。也都尽职尽责，但是可能老板就是给了他加工资不给我加工资。可能他选了。亲近的人做了那个干部的职位。而没有选择我。又或者我没有更长的时间去利益到身边的人，去帮公司或者这个团队谋更多的恩泽。也就理解了很多公司的重要岗位。老板都是要给皇亲国戚去做的，这也是正常的。这点我们就不用去抱怨。不用去怨恨。不要去做一些有违道义的事。

在家庭当中也是一样的。听说我们的长辈可能更喜欢。自己的兄弟或者。妹妹，那有可能我们。给他们提供的，比如价值或者给他们的福利不够多。或者关心的不够多，那他们更喜欢。弟弟或妹妹，那也是正常的。就不要去抱怨长辈的偏心。
我们要学习舜禹一样的。心装着百姓装着天下，为天下去努力。那我们现在的天下就是我们身边的人，比如孩子，我们的长辈，我们的父母。我们的团队里面的下属员工。我们的客户，想着着他们。怎样去给他们谋恩泽。