观自在妙音法语:🌿开了之后你在里边，用心去悟、去闻，不要顺流攀缘，要逆流闻性，闻自性，然后圆证我们听到的这个理。这个理就是我们的本觉！我们听到这个理之后，启用我们那个始觉，用始觉去闻本觉，然后证到究竟觉。证到究竟觉之后，其实“本觉、始觉、究竟觉”就这一个觉。🪷

释迦牟尼fo出世的时候，“天上天下唯我独尊！”没有第二个东西了！而且这东西不是修来的。最后修证完之后说：“哦，原来众生和我一样！具有一切如来德性。”《法华jing》直接在这就开这个理的，就开这个“天上天下唯我独尊”的，就开这个东西的！开了之后你在里边，用心去悟、去闻，不要顺流攀缘，要逆流闻性，闻自性，然后圆证我们听到的这个理。这个理就是我们的本觉！我们听到这个理之后，启用我们那个始觉，用始觉去闻本觉，然后证到究竟觉。证到究竟觉之后，其实“本觉、始觉、究竟觉”就这一个觉。这就是《法华jing》，即闻即修即证！所以这个东西不是让你听懂了，不是让你“哦，我听懂了！”你懂的是知识，懂了吧？它需要把你懂的所有东西往里边闻，不是你懂了，你懂了只知道“一加一等于二”，你不知道“一加一等于八”。

告诉我们：那个无量无量无量劫前就是当下呀！懂吗？就是那个东西，无始就没有开始，没有开始当下不就是那个无始，所以我们当下就是呀！那无始关键也无终啊，那无终不还是当下吗？你想，没有始也没有终，你怎么修成一个fo呢？没有始没有终，你怎么修？你去哪修？所以在一个好像无始无终、有始有终的幻境里边修嘛！一旦闻到这个东西了，你说这个“禅、净、密”，你哪个破不了？我们就是这个禅，我们就是这个净，我们就是这个密！你还想成什么呀？你还想怎么样啊？你想多密？你想多净？你想多微？“法华楞严”里边“微密微密”，世尊给我们用的名词“微密”，真的把我们微到里边，密到里边去了，这就是“法华楞严”！慢慢回归吧，慢慢回归这个状态，这个“法华楞严”就是“南无一声fo”。这个“南无一声fo，即到极乐国”，这个极乐国是究竟的极乐国！那我们就是那个无量寿啊！那我们是谁啊？难道还有第二个无量光无量寿吗？你想，他本身就是无量光都具足了，具足里边还有第二个东西吗？是不是？你想呀，这个无量光已经具足了，圆满一切了，圆满一切里边还能找到第二个东西？你还能找到第二个光吗？#菩提树下莲华开##修行修心#