基督教认为，在恩典之下人人都是祭司和君王（路德所谓信徒皆祭司），或者用我们中国人的话说，在原则上，人人都应该是天子，是圣人，“位于皇极”，但尘世是堕落的，没办法，那只好委屈你一下，搞君主制，搞贵族制，搞等级制，你要听话。索洛维约夫肯定的教皇君主制就是如此，为了保证真理性，就要权力集中，所以必须要有教皇，这里面有一个悖论，就是为了教会在尘世可以存续，就不可避免变得尘世（但其实这样又永远不可能克服尘世），能够对抗力量的只有力量，所以教皇制是对君主制的平衡和柔和化，是“不得已而为之”的，是在特定历史处境下借来的皮。当然，索洛维约夫不支持民主，神权政治怎么会民主呢，民主是人民，人民是人类，人类必须服从于神权，民主是不行的，人权、民主，太坏了。教皇无谬显然是这种类型的决断主义，无谬是因为教皇必须无谬，在涉及重大问题下教皇必须动用这个权力，不然就无法对抗尘世势力，教会就会解体，即使这样做教会本身也会变得尘世。教皇无谬被宣布是很晚的，是在对抗现代性的大背景下才确立下来的，但索洛维约夫为之辩护，在历史上追根溯源到圣利奥，作为一个东正教徒对天主教这么尽心竭力，他真的，我哭死。