【#研究清代学术有何价值#】#光明悦读# 北京大学中文系教授漆永祥：在中国古代学术史上，学界习惯将清代学术划分为生发期、成熟期与衰微期，梁启超对“正统考据学派”的阶段划分也循此思路。但清代学术并不能以“考据”或“汉学”来替代，更不能以萌芽、兴盛与衰落的俗套来概括。以清初学术而言，顾炎武、黄宗羲、王夫之、颜元、李塨、严衍、黄淳耀、阎若璩、胡渭、张尔岐、梅文鼎、惠周惕、方以智、屈大均等学者，散处各地、潜心向学，虽然笼罩在遗民学术的氛围之中，但已经呈现出诸学兼治、流派众多、各地并发而百花欲萌的态势。

晚清时期，学者面对亡国灭种的阽危之势，一方面“睁眼看世界”，寻找救亡图存之策；另一方面远渡重洋，力图“师夷长技以制夷”。一时之间，传统的考据与义理之争、古文经学与今文经学之争、汉学与宋学之争、尊德性与道问学之争，与中西之争、体用之争、保皇与共和之争等，交叉重叠、剧烈交锋，形成类似“军阀混战”的学术格局。晚清学术界根本不是“衰微”或者“落幕”的残影败象，反而以前所未有的蓬勃姿态，展现出独特的学术繁荣风貌。

因此，清代学术从清初至清季，精彩纷呈，各显其威，只是大量清人著述仍处在沉睡状态，后人不能捧读研究、分析比较、明鉴剖判，故只能秉持陈见旧说、相因相袭，陷入“因境生像”的认知误区，失却学术本真。http://t.cn/AXUN3Kjy