在道教的各个宗门里，最早推崇并将雷法体系成型的是神霄派，确立了“内炼成丹，外用成法”的雷法理论。

这一创见打破了此前道教修炼偏重内养或外术的割裂，主张通过内丹功夫锤炼元神（“内炼”），使修行者具备与天地雷气感通的资质，再以符咒为媒介将内在能量外化为“呼风唤雨、役使鬼神”的神通（“外用”） 。

后来宋徽宗册封雷祖，设神霄玉清府，并将其纳入国家祭祀体系。明嘉靖也曾建“雷霆供应殿”，清雍正敕建昭显庙，雷祖诞辰（农历六月廿四）成官方祭日。

道教的其他宗门也非常推崇雷法，例如正一派、净明派看中雷法能强化符箓“沟通鬼神”的效能，而将雷法融入既有符箓传统；清微派也以《清微神烈秘法》为核心，强调存思内炼与雷符结合。

明清时期，雷法从精英修行走向民间普及，许多文献都记载了道士以雷法驱疫、求雨甚至诛邪的经历，印证了雷法在应对各种灾祸、惩恶扬善、守护平安等方面的神奇力量。#传统文化大讲堂##中国传统文化##国学##国学智慧##国学知识##国学文化##国学经典#