周汝昌的红学观点，是代表政治立场的红学观点。当年所谓正统权威红学家们，都必须狠批所谓的高额续书。这更多出于社会的政治需要。当时要打倒旧社会，建立新社会，因此必须要打倒腐朽的封建主义以及地主富农和资产阶级生活方式以及价值观，口号就是要彻底砸烂打倒封资修。因此任何具有反封建色彩的古典文学，都被认为是进步的、具有革命色彩的。

红楼梦也因此成为反封建的古典小说。主流红学观点把曹雪芹描绘成成了反封建、争取自由婚姻的标兵，认为小说红楼梦是痛恨封建社会腐朽生活、遏制妇女自由恋爱的反封建小说，红楼梦的结尾，应该是描绘腐朽封建社会一天天烂下去，因此认为红楼梦的结尾，也应该是破败死亡，那些当官的、有钱太太们、公子小姐们的结局，都应是下场悲惨，才符合当时政治需要。

但是，所谓的高鹗续书中，却写了贾宝玉娶了薛宝钗，并乖乖地去考了举人，出家为僧还对贾政磕头道别，还有兰桂齐芳等内容。主流观点认为，后四十回这些内容是违反了曹雪芹的反封建、争取自由婚姻的立意。为了维护曹雪芹反封建的革命形象，主流红学观点必须断定，后四十回的内容不是曹雪芹所写，是违背了曹雪芹写红楼梦的本意，因此断定后四十回是高鹗的续书，而非曹雪芹所著。而之所以狠批高鹗，是因为高鹗续书内容（娶宝钗、考举人、兰桂齐芳等）是站在了维护封建社会的利益和立场，站在了革命群众的对立面，完全违背曹雪芹的革命立场。然后再狠批高鹗的续书文笔极差、狗尾续貂等等。

这样的权威观点在解放后，垄断了红学长达五六十年时间。87 版红楼梦电视剧自作聪明编写的结尾，也是这种权威垄断观点的延续。以至于后来谁敢说高鹗后四十回写得好，轻则被嘲笑，重则被批阶级立场有问题。

红学大家俞平伯早期也是认同这样的主流观点，但到了晚年，俞平伯彻底改变了看法，他认为高鹗才是红楼梦的功臣，斩断前八十与后四十的观点是错误的。由于俞平伯的观点与主流权威差别太大，因此他晚年的看法被掩盖了多年，如今才被披露出来。