余姚胜归山胡公岩摩崖石刻。

这里虽是省级文保，但环境真是一言难尽。查资料看到当地人对于如今胜归山的形状和古城当年的保护悲叹不已，我去了也有些唏嘘。明明是浙东规模最大的摩岩石刻造像群，似乎是被一些当地人随便搭了个棚子奉F事。草台班子搭了几个屋子，像都是陶瓷做的，洞里一放了事。顺便把这石刻上的都当做神 | 像拜了。三瓜俩枣的往石头上一摆，扔一个跪垫，石像上方都是生了锈的铁皮棚子，我的天[允悲]

旁边殿里的阿姨：姑娘，既然来了，就把F菩 | 萨都拜一圈，不要只拜那一个。

我：啊....我没有在拜...我就是....

阿姨：阿姨这个年纪了，不会骗你的嘛。不要只拜那一个呀！

我：不是，阿姨，他不是神不是fo....他呃...

他距神F远矣[无聊]但是你们老市长[无聊]

胡公像是此处最早的石刻。全景看起来就是图1，图2，图3。上面的字不清楚了，但是看得出来民国的落款，因为那时候修复过这尊石像。

图4图5嘛.....虽然是不同的表达方式，但是这是500年前群众心中理想化的胡少保vs 500年后群众心中理想化的胡少保[并不简单]表达敬慕之心的方式不一样[并不简单]

图6，图7。沿着胡公像走上去顺着山势有个G音殿，我看了这个洞的状态，上面的字应该是早就有的，大概民国时修复过？看图7的细节，这里像是早就有个石洞了，最起码嘉靖年间就开凿出来了，否则”胡公岩”这三个落款嘉靖年间的字如何在上面。最早这里大概是有一座他的殿吧，不是只有这尊石像。要么说石像上写的叫”胡公殿”呢！这个洞就在胡公像上方。只不过现在把这个洞用来供F了。哎这个维护状况反正太一言难尽了[允悲]

图8，图9，图10：这座山果然是打石场，全都是石头。。。难怪老胡做县令那会儿，邑人赖以生存的最大资源之一就是打石山。图8那点黄颜色处就是胡公岩。

图11-13是路线，过了11am图12的门就关掉了。所以一大早爬起来赶去了。视频13就是石刻群....省级文保到底为什么会弄成这个样子[费解]

图14，图15...他挂心的余姚城和胜归山。带他来啦。

#胡宗宪[超话]#

胡公岩位于余姚胜归山之东南麓。明嘉靖四十年(1561年)始凿胡宗宪官服像，之后直至民国时期又在胡公像周围陆续开凿一系列F像及题刻，从而形成了一处规模宏大的摩崖石刻造像群。

梅林与胜归山的故事我就不复赘述了。简而言之就是当年胡知县用了非常巧妙的方法从官 | 绅豪 | 强那里替百姓们抢回了被霸 | 占的采石山场。这些人完全不把禁令看在眼里，你小小县令能奈我何。因此历届知县束手无策，而M | Y沸腾。为杜绝豪 | 强垄断 | 资源、牟取 | 暴利，胡宗宪在”收 | 复”胜归山之后宣布，此山归为公有，禁止私人采石，每年税课由县衙公办。多年积弊只用一个月便解决了(可一年间他却不动声色得进行了紧锣密鼓的勘探和调查，耐心等待着可以解决问题的时机)。而且解决的过程可见其攻心手段之巧妙，人格魅力之非凡，日后封疆的实干家风采已是初见端倪。他解决胜归山滥采之事的风格，完全符合他本人的一贯作风：”与其厉法而徒烦禁令，孰若究其原而本之是图。”更何况他本人的另一个作风特色就是”审计定变，如吐雷风”。审计定变的能力也是从基层工作中一步一步培养出来的。邑人欢欣鼓舞，《余姚县志》上说”数百年睨势规利之场，一旦复为盛世无疆之业”(《光 | 复胜归山兴胜记》)，可见其影响。

彼时胡知县在余姚的声名是”革弊剔蠹，吏畏民怀”，深得M心，百姓为他种了一片梅林为纪念。后来余姚”政通人和，岁时丰稔”一片祥和，而梅林自开府浙江，因领导沿海抗倭斗争，又多次屯兵胜归山，因此与余姚颇有缘分。甚至在三十六年以浙直总督身份领旨修建了余姚的南城，自此余姚南北双城的基本格局正式成型，如今依然如此。两城互为呼应，夹姚江相望，以通济桥相连。

想来他大概对余姚一直有着很深厚的感情吧。

#胡宗宪[超话]#