​首先这里感谢@紫薯猫妈Angle 提出的疑问（图1），这里简要回复一下（未来考据视频也会详细阐释）：
虽然不清楚草厨论证的方式，但若不出意外的话，大概是根据《日月前事》“树的比喻”的故事文本与南传巴利文三藏中的《本生经》所录“吉祥草本生谭”故事的相似性来论证的。
可问题是，在《本生经》所录“吉祥草本生谭”的原版故事（图2）中，作为佛陀前世之一的吉祥草神，和将要被砍伐用作梵与王御殿支柱的鲁伽树神（故事中又称姆伽伽树、王树、幸树）本就不是一回事。而我们都知道，游戏中的大慈树王和草神有着明确的亲缘关系，她们都是世界树的化身。
在“吉祥草本生谭”的故事中，作为佛陀前世的吉祥草神所扮演的角色，反而与《日月前事》“树的比喻”（图3）提及的祭司（也就是常世大神/时间执政伊斯塔露）一致，都是挽救树神（灵木）的存在。而这同样和须弥版本主线中的草神不同，不但如此，须弥版本大慈树王和草神的故事中实际并不涉及时间执政伊斯塔露，甚至和时间相关的概念都不相干。
而继续说回“吉祥草本生谭”原版的故事，后文结尾处更是点明了，“尔时之鲁伽树神是阿难，吉祥草神即是佛”。也就是说，该故事中草神与被拯救的树神之间，本就是命中注定的师徒关系，且是草神为佛，树神为佛之弟子与传承者阿难。这就更是与大慈树王和纳西妲的关系完全不同了。
同时，需要说明的是，不论是《本生经》收录的“吉祥草本生谭”，还是须弥版本大慈树王和纳西妲的故事，都缺失了《日月前事》“树的比喻”中提及的与旧灵木相爱的“园丁”的角色。真本身就提醒了我们，“树的比喻”不可能只是在单纯影射稻妻的神樱树，或者须弥的大慈树王与草神，而是有着更深层次的内涵。
是的，你们没看错，原神游戏中的剧情与故事文本，实际一直就存在着多重层次的隐喻。纳塔版本编剧甚至借了地理志“荧草窟”文案（图4）直接明示了，不但游戏中的故事书籍隐藏着有关提瓦特历史的隐秘，就连我们目前在游戏中所经历的一切，也同样不只是提瓦特当下正在“真实”发生的“历史”，而是更久远时代“别的故事的影子”。
如果不体察到这种如同交响一般的叙事结构，那么就会和目前大部分考据党一样，往往只会关注其最表层的一重隐喻来猜笨谜，却不愿或者不知道继续深挖潜藏在表层隐喻之下更深层次的秘密了。
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