《以巢湖文化统筹合肥地域文化研究》
自2006年合肥市巢湖文化研究会在苏老发起下创立，近二十载光阴里，一代代研究者深耕巢湖文化沃土，坚守文明薪火传承的初心，在搜集、整理、研究与开发的道路上稳步前行，沉淀下累累硕果。《巢湖文化全书》的系统编纂为流域文明留存了厚重载体，《环巢湖民间传说》的生动呈现让古老故事焕发新生，有巢氏文化的深度挖掘与多领域拓展，更让巢湖地域文化研究不断走向纵深，为这片土地留下了弥足珍贵的精神财富。

在行政区划调整之前，合肥的城市文化若从传统维度审视，现代多元文化尚未形成，核心标识仅能以“包公故里”“庐剧之乡”勉强概括。其中，“包公故里”是植根本土的原生文化品牌，承载着真实的历史记忆与人文精神，是实打实的文化瑰宝；而“庐剧之乡”的称谓则略显牵强——庐剧前身“小倒戏”本是环巢湖地区共有的文化符号，并非合肥专属，仅因后期雅化定名“庐剧”，合肥才得以将这一标签纳入城市文化名片。

行政区划调整后，巢湖与庐江两个古县正式划入合肥，地域文化格局发生根本性变革，文化宽度与广度实现爆发式增长。此前牵强的“庐剧之乡”称谓，因囊括了“小倒戏”原生区域而名副其实；“包公故里”这一经典标识，在新增的丰富文化资源面前则显得单薄，虽仍是亮眼名片，却已难以完整承载扩大后合肥的文化内涵。更重要的是，五大淡水湖之一的巢湖成为合肥内陆湖，“大湖之城”定位实至名归，合肥文化边界拓展至整个环巢湖地区，内涵变得多姿多彩、底蕴深厚。

如今的合肥，已形成多元共生的文化图谱：以有巢氏传说、巢父与洗耳池为代表的有巢氏文化，追溯人类文明起源；以姥山岛、“陷巢州涨庐州”传说、唐咀水下遗址为代表的焦姥文化，诉说人与自然的千年羁绊；以涂山传说、放王岗传说为代表的夏文化，沉淀上古历史密码；以撮镇、伍子胥传说为代表的春秋文化，勾勒诸侯争霸画卷；以楚歌岭、虞姬墓、亚父山为代表的秦汉文化，镌刻王朝更迭印记；以逍遥津、周瑜与小乔、濡须坞为代表的三国文化，流传英雄豪杰佳话；以巢湖水师为代表的明清军事文化，见证流域战略地位；以“九龙攒珠”村落为代表的移民文化，展现人口迁徙中的文化融合；以“峏山杨”、东关戴氏接骨、盛桥徐氏中医为代表的传统中医文化，传承民间养生智慧；以王乔洞、浮槎山传说为代表的宗教文化，蕴含天人合一思考；以司集民歌、庐江民歌为代表的巢湖民歌文化，吟唱劳动人民情怀；以黄麓师范、巢湖书院为代表的教育文化，延续崇文重教传统；以汤池、半汤为代表的汤泉文化，彰显自然馈赠魅力；此外，淮军文化、庐剧文化等融入地域血脉，成为不可或缺的文化基因。

这些文化瑰宝各有独特价值，却无一项能单独完整代表如今的合肥。真正能统合这份多元与厚重的，唯有“巢湖文化”这一特色地域文化品牌。它如同无形纽带，串联起环巢湖地区的历史记忆、人文精神与自然禀赋，兼具包容性与辨识度，承载着共同文化根脉，是合肥当之无愧的文化金字招牌。合肥文化的丰富内涵，终究要以“巢湖”之名彰显与承载，方能在全国地域文化坐标系中找准定位。

行政区划调整后，巢湖文化研究迎来全新格局与新命题：研究范围已涵盖合肥、马鞍山、芜湖以及部分六安等地，如何让新纳入区域深度融入研究体系，如何维系与无为、和县、含山等原属区域的文化联结，避免皖江抗日根据地等红色文化、楚汉文化、伍子胥及凌家滩文化与本地割裂，亟待探索；研究方向的关键抉择更摆在面前——是局限于过往行政边界，还是跳出单一区域认知、立足巢湖流域这一自然与文化共同体深耕。

对此，以巢湖文化统筹合肥地域文化研究可遵循三大具体路径：一是建立跨区域协同机制，联合沿线城市搭建文化研究共享平台，整合史料、非遗、遗迹等资源，避免重复研究；二是打造核心文化IP，以有巢氏、焦姥、三国风云等标志性文化符号为抓手，开发文创、文旅融合项目，让巢湖文化可感可触；三是强化学术体系构建，梳理巢湖文化的起源、发展脉络与核心特质，形成系统性理论成果，为文化传承与发展提供支撑。

历经岁月沉淀与格局变革，巢湖文化研究既要坚守“巢湖”之名，更要践行“巢湖”之实。二十年栉风沐雨，二十年薪火相传。站在新的发展起点上，愿研究者们秉持初心、携手共进，以流域视野拓宽研究格局，以传承使命深挖文化价值，破解区划调整带来的新课题，让巢湖文化这份跨越千年的文明瑰宝，在新时代焕发出更璀璨的光彩，为合肥地域文化繁荣注入不竭动力。（2025年11月13日笔记）