元朝郭松年的《大理遊記》，通篇一千五百多字，文筆洗練，詞藻雋永，頗得唐宋筆記文學的真味，讀來饒有興致。

宋朝時的雲南大理，與中原的地緣關係頗佳。“冠婚喪祭之禮”以及“干戈戰陳之法”基本都是效仿漢唐，至元代，“猶有故國之遺風焉”。

大理的物寶天華自然不在話下，而其獨特的風俗也頗有趣味。“其俗多尚浮屠法，家無貧富，皆有佛堂，人不以老壯，手不釋數珠”。虔誠禮佛，蔚然成風。一年之中，齋戒期佔到大半，且齋戒期間，諸人皆戒酒禁肉。

信佛則寺廟多，除了崇聖寺著名的三塔之外，當時的大理還有許多寺廟。不同於僧侶，每座寺廟的住持都是得道高人，他們有妻室，讀儒書，還可以參加大理段氏王朝的科舉選士。
後來的“得道者”更加高冷，他們戒行精嚴，每天只吃一頓飯，誦經冥想，其居室如花木禪房，灑掃清潔，雲煙靜境，處於其中，“使人名利之心俱盡”。

去洱海邊散步那天，尚屬於正常的工作日，穿過烏黑雲層的斜陽，從藍天映襯的群巒中灑下。面對如海鳥一般聚集喧鬧的男女，尚在職場拼殺的好友，不禁驚詫道：這些孩子都不用上班嗎？都在像我一樣在帶薪休假嗎？

回到民宿，老闆告訴了我們答案：大理如今可以享受一種廉價的悠閒，許多無以為業的年輕人，上有老可啃，下無小需養，於是每月花幾百元租個民居，白天去古城或洱海沐日吹風，偶爾做做直播賣酒，或者搞搞草標乞討，娛樂並養活自己。

民宿的老闆稱，他的民宿每年要虧五萬元左右，而大理的許多民宿，也和他一樣不賺錢。之所以還在這挺著，一是沒有更好的賺錢行業，二是就當是花錢過自己想要的悠閒生活。

當科舉不能再入仕途，當學習不能再改變命運，當努力不再有回報，你應該如何面對？

如今大理的民宿，比郭松年筆下的寺廟還要多，只是沒有那麼多有錢有閒有情懷的“得道者”，有的只是一群夢想著成為網紅的屌絲，像洱海里的野鴨子一樣，在水裡貌似快樂地掙扎覓食。

有風的時候，豬都能起飛，沒風的日子，鳶也會躺平。而那些年豔羨的“有風的地方”，也已經淪為避風的場所。