曹丕这个“把别人折磨得半死不活之后自己突然哭了”的习性，太神经质，太攻概念了。这个通篇都挺贴膜的有很多我自己的发散，谨慎观看哦。
在得知自己把夏侯尚搞得精神崩溃之后，如果他是所谓擅长共情、打心底在乎他人的心情和感受的人，这时候就该开始愧疚了吧，但曹丕的第一反应竟然是愤怒，还人身攻击人家。等到夏侯尚真的被他疟死了，才伤心地哭了。甚至杀死甄女士之后又后悔，以及在225年见到曹植拜自己所赐变得处境凄凉且态度驯服时所流的泪，大概也是类似的原理。
虽然根本不在乎别人的心情还把人往死里整，但人怎么真的就死了？虽然踹了机箱两百脚，但机箱怎么真的坏了？类似的事情屡次在其亲近之人身上上演。我总觉得他难受的点不是后悔自己做错了，或者为失去生命的他人而悲痛，而是。。为所拥有的东西减少的自己而伤心。
虽然这种逻辑很反直觉，但攻把人疟死之后自己伤心的行为难道就不反直觉？暴论一下，事事都符合直觉的人也不可能自己给自己搞一个皇位来坐。
再发散一点，关于225年的曹植，他的情况或许要更复杂些。如果曹丕自己愿意，那其实还蛮会照顾人的，也很擅长在物质上给予关心，不这样做的话纯粹就是不想。而这种关心和照顾只会给予真正臣服的、没有野心的人。我认为曹丕此去的目的是验收成果，很多人说那是和解，这说法太粉红滤镜了，像把屈打成招说成主动推心置腹一样。在曹植这几年被毫无隐私地监视、严格限制一切社交和出行、物质条件被控制在极低水准之后，曹丕或许看到了一些野心被摘除的倾向，也不吝给予一点好处了。（曹丕很快就驾崩了，这种倾向很快就不复存在，也可能从未有过）
再回到最开始的话题，其他几人和曹植不同，他们没有这个政敌的身份，从始至终就没有野心，为什么没能被一直善待？我比较倾向于曹丕是在为事情没有按自己的预想发展而愤怒，亲友的心情和感受甚至人格和生命对他来说，不及自己预想的剧本重要。曹丕的自我中心反倒是比较符合直觉的类型，是特别需要与外界互动的，需要别人顺着他，出演他预想的剧目给他提供情绪价值或者实用价值。如果参演人员大幅偏离了轨道，被嫌恶，被放逐，被杀死。
[微笑]现代的人渣导演幻想自己是皇帝，皇帝或许就是天生的导演。（不是褒义意味）