中老年人普遍有种异常开放的保守。比如对于“不结婚”这件事常常坚决无法接受。却对于“婚后出轨”这件事接受度极高。看作某种家常便饭的必然。基于这种异常开放的保守，他们常讲出一些比世情小说的台词还有意思的话。比如他们这么描述男女出轨的不同：“男人出去玩，不会离婚家不会散。女人出去玩，会离婚，家会散。”以此来控制女人少出轨，顺便为男人的出轨做辩解。

歪理也是理，很多人是会被说服的。因为有很多现象看似能印证这一点。比如男人出轨被发现了，确实看上去更偏向于不肯离婚。而女人更容易“上头”，出轨后更无法忍受“原配丈夫”。

很多人想破了头，只想出男人更有责任感，男人更理性，女人更感性，男人只是玩玩的心还是在原配和孩子那里。这说得都太文明了。还在那想情感需求，想契约精神。就导致很多女人在反复雌竞，反复思考另一个女人是如何得到了男人的真爱，再想出那些“自己从没被坚定选择过”“从没被爱过”，文明得有点过头了。

从“利益”两个字出发，就解释得更通一些。一个稳定的家庭，是一个顺直男的“利益”。是他已经落袋为安的“钱”。能在社交场上流通的“身价”。老婆、孩子，使他融入社会。老婆带来的劳动力、各类价值，拥有孩子带来的价值，不需要赘述。所以顺直男是很爱结婚的，出彩礼都要结婚。这时候他还没有得到这个稳固的利益。当利益已经归他所有了，他在利益稳固的基础上，就会去寻找更多利益。 “出轨”所满足的需求，就是他在攫取新的利益。 男人出轨被发现后不肯离婚，是因为稳固的既得利益，放弃了损失太大。两个具体的女人是谁并不重要，可以是任意两个能为他带来相应“利益”的女人。公主是谁不重要，他能当驸马就行。

他们会从此再也不出轨了么？答案也很显然。他们会在“家庭”这个利益再次稳固以后，又开启他们新一轮的“额外获利”。

跟情啊爱啊都没啥关系。就俩字，利益。 跟女人美不美，温不温柔，“床上功夫好不好”有没有提供“情绪价值”就更扯不上关系了。

宁宗一讲《金瓶梅》，西门庆冷落潘金莲娶玉楼的情节，有一段极精辟的分析：“潘金莲在西门庆身上引起一次次的色欲，这种色欲可以强烈到使他杀人而不顾后果。但是当潘金莲和孟玉楼的上千两现金…..亦即其它陪嫁相比时，潘金莲的诱惑力就会暂时黯然失色。直到孟玉楼正式进门，她的陪嫁所有权移交到西门庆手中，潘金莲的肉体又成了他不可须臾离开的物件”。

一个现成的老婆，一个已经被长辈、亲友、社会所接受了的现成的家庭。是一份稳固的财产。即“钱”。而婚外情，是“色”。男人被抓到出轨时不肯离婚，不是出于爱，不是出于责任，更不是一个女人不如另一个女人。只是在“钱”面前，“色”要短暂的让道儿。等“钱”落袋为安了，色欲又会再次回来。

女人之间无谓的斗争，苛刻到把身体各个部位拿去比较，一遍遍伤心痛苦。过度文明了。哄抬了猪价，也把男人抬到了不属于他的文明程度。他只是凭借最底层的需求，尽可能让自己获利。又哪里存在什么，爱不爱，契约不契约呢。动物性而已。我只心疼，任何女人，不要甘心让你的人生成为“他的利益”。