发心的因果（二）

《心经》里面讲：“照见五蕴皆空，度一切苦厄。”般若的空，不是什么都没有，但是它一定不是什么都有。我们现在所有的执着，六根、六尘、六识、七大，都不是《心经》所讲的空，一定要把五蕴全空掉了，那个才是。

那个空是什么东西？就是佛教讲的般若，就是大智慧。有人说，从物理学研究的经验上，已经明白一定有这个东西，而他现在迷茫了，因为物理学一定是在实验室里，经过反复实验，拿出来看得见的证据才行的，但是现在这个东西是看不见的，根本拿不出来这个东西存在的证明。

回过头来，我们看看佛法是怎么讲的。我们说修行是修改我们的行为，行为就是身、口、意三业。身业就是做好事，口业就是说好话，意业就是存好心。为什么要存好心？因为身体和语言，都是以心为前提的。

大家今天坐在这里，你肯定在这之前起过念头说，你要来这里听课；如果这个念头起不来，你不会来这里，这是必然的。按照我们平常的经验，无论做哪件事情，讲哪一句话，你都是有心的。

有些人说：哎呀，我就是开个玩笑，我就是无心的。那只是给自己找个借口。你那个心是歪的，所以讲出来话是歪的，人家难受了，你不好意思了，道歉一下，其实真正的根源就是心里有问题。佛法告诉我们，行动和语言根源于心，心里没有问题，语言一定不会有问题。

如果心能够转变过来，“心能转物，即同如来”。如果你找不到这颗心，不知道怎么启发这颗心，那现在就先从语言、行为上，从有相、有为、有造作的事情上，慢慢去改善自己，做一点是一点。

世间普通的人追求人生的快乐，往往把人生的价值观念确定在唯物质、唯利是图上，那一定是离自己的心越来越远，越来越痛苦。如果你的内心找到了安稳的地方，真正安定了，你在语言、行为上会越来越善，越来越好，这样所做的事情才真正叫做科学发展——没有副作用的发展。

如果你的心真的善良了，心端正了，明白了心的根源，你所做的一切事情，哪怕是骂人，也会骂得对方去改善自己，骂得对方害怕而不敢做恶，这就是没有副作用地骂人。如果你内心丑陋不堪，对别人仇恨得不得了，还装模作样地对别人说几句好听的话，人家一听就知道你是假的，更生气了，那个生气的背后就是副作用，就不是科学的发展。（完）