佑圣应化妙济赵真人小传
#玉册小札#
赵真人，讳法应，别号肖庵。
宋宁宗庆元乙卯元年上巳日(1194)生于梓州飞乌县（今四川省绵阳市三台县）望君山之左，文峰山山腰赵村垭赵岩之家。其夕光焰烛天，村中林木皆作金玉色，有香云芬馥、天花布空之异。七岁读经书，以一览辄尽。幼著灵异。常手弄一笛而歌曰：“肖庵手内一竿竹，不可绝来不可续，惟有神仙打得熟。”
嘉定二年（1209），年十五。诣云台山，既入山，结茅修炼。远近来学者日众。
次嘉定三年（1210），乃营一殿三间，崇事玄帝。土木已毕，琢石粗具。一夜椎凿声彻于空谷，迟明视之，瑶阶忽成，自天界、地界至水阳界，咸整齐焉。
至嘉定六年（1213），年十八。募铁数百斛，己于本村赵村垭设炉笵铸玄帝圣像，高丈二尺，按剑长七尺二寸，以应七十二候。
逾嘉定七年(1214)，铸像乃成。一夕，风雨昼晦。圣像忽自云雾中飞行五里许，往至山顶大殿入座。既成。真人筮迎导之期曰：重阳子时吉。先一日，道君躬行巡视位置毕，谓门人曰：观名佑圣，殿名普应可也。后九月九日辰时，云日开朗中隐隐有灵旗摇映，香风袭人，大众欢巷之间，忽然端坐而化。留偈云：“武当游驾至飞乌，茅屋云台天下无。九转金丹思百炼，孜孜本为救凡夫。”又云：“脱落一贫道，谪凡十有九。记其归去时，在处重阳酒。”
人皆谓"玄帝驾游西川，驻驆飞乌，降生赵岩宅。"按真人乃“真武八十三世化身”也。门人龛其蜕于殿西偏，铁像之右。宋宁宗钦封“妙济真人”，后宋皇又加封其为“无著大道君”。其遗蜕历元、明，两目不陷，发润如生。万历三十年（1602）云台观遭火劫，蜕乃毁，而灵爽如故。
按：
明代自洪武二十三年（1390），首位分封四川的蜀王朱椿就藩成都府，将云台观作为王府斋醮之地，划拨道观周边田地作为道观常业，减免税粮，赏赐丰厚。此后历代蜀王延续赐田减税的惯例，多次重修云台观。成化六年（1470），承奉正杨旭奉命重修云台观。正德十年（1515），淳化王增修天乙阁；正德年间，蜀王重修拱宸楼。正德十五年（1520），武宗钦赐绿幡，上书“大明皇帝，喜舍宝幡” 八字，张挂于观中。嘉靖四十三年(1564),素王铸渗金玄帝像及灵童、玉女和温、关、马、赵灵官像，送观安位。嘉靖年间（1522—1565），明世宗笃信道教，将西岳华山云台观与太和武当山共同作为真武大帝的道场，同时纳为国家祀典的范围，其道观建筑由工部统一负责，自此云台观正式成为皇家道观。隆庆初年（1567），蜀王府为云台观加盖琉璃瓦。自元代开始，琉璃瓦盖便被广泛运用于皇家建筑之上，成为皇家建筑礼制的重要标志，如北京故宫就是使用的琉璃瓦盖的典型代表，云台观所得皇家恩宠可见一斑。明英宗正统九年（1444）《正统道藏》修成，此后宪宗、世宗、神宗诸帝陆续印刷，颁赐天下名山宫观，万历二十七年（1599）神宗遣内宦护送《正统道藏》一部至云台观安奉；万历四十四年（1616），明神宗又遣宦官护送《万历续道藏》到云台观安奉，四川境内唯有云台观才享有此种殊荣。云台观历朝情况参考http://t.cn/AXLASGOR