【《春秋左传》（1824）】

昭公（92）

【传】
[续前]
大夫命妇丧浴用冰。祭寒而藏之，献羔而启之，公始用之，火出而毕赋。自命夫命妇至于老疾，无不受冰。山人取之，县人传之，舆人纳之，隶人藏之。夫冰以风壮，而以风出。其藏之也周，其用之也遍，则冬无愆阳，夏无伏阴，春无凄风，秋无苦雨，雷出不震，无菑霜雹，疠疾不降，民不夭札。今藏川池之冰弃而不用，风不越而杀，雷不发而震。雹之为菑，谁能御之？《七月》之卒章，藏冰之道也。”

【译文】
大夫和命妇，死后洗擦身体也要用冰。祭祀司寒之神后藏冰，奉献羔羊后取冰，国君首先使用；大火星出现时分配冰，从大夫、命妇，一直到退休的、有病的，全都分到冰。山人凿冰，县人运送，舆人交付，隶人收藏。冰由于寒风而坚固，而在春风吹拂时取出。冰收藏周密，使用普遍，那么冬天就不会过于暖和，夏天不会过于阴寒，春天没有寒冷的风，秋天没有连绵的雨，雷鸣不伤害人畜，霜雹不造成灾害，瘟疫不会流行，人民不会夭折以及因流行病而死。如今收藏着河流水池中的冰，放在一边不用，风不发散而草木凋零，雷不作声而人畜因雷电而伤亡。冰雹所造成的灾害，谁能够防止？《七月》的最后一章，说的就是藏冰的道理。”

【注释】
[1] 大夫命妇丧浴用冰——
杜预《注》：“命妇，大夫妻。”
[2] 祭寒而藏之——
杜预《注》：“享司寒。”
[3] 献羔而启之——
杜预《注》：“谓二月春风献羔、祭韭，开冰室。”
[4] 公始用之——
杜预《注》：“公先用，优尊。”
[5] 火出而毕赋——
杜预《注》：“火星昏见东方，谓三月、四月中。”
杨伯峻注：……夏正三月，天蝎座α星于黄昏时出现，于是食肉者皆可以得冰。然此时虽分得冰，未必用之，至夏季始用。
[6] 自命夫命妇至于老疾——
杜预《注》：“老，致仕在家者。”
[7] 山人取之，县人传之——
杜预《注》：“山人，虞官。县人，遂属。”
杨伯峻注：山人，小官，……取冰于深山。县人，……五县为遂，地官亦有县正，县人或即县正。
[8] 舆人纳之，隶人藏之——
杜预《注》：“舆、隶，皆贱官。”
[9] 夫冰以风壮——
杜预《注》：“冰因风寒而坚。”
[10] 而以风出——
杜预《注》：“顺春风而散用。”
[11] 其藏之也周——
杜预《注》：“周，密也。”
[12] 其用之也遍——
杜预《注》：“及老疾。”
[13] 则冬无愆阳——
杜预《注》：“愆，过也。谓冬温。”
[14] 夏无伏阴——
杜预《注》：“伏阴，谓夏寒。”
[15] 春无凄风——
杜预《注》：“凄，寒也。”
[16] 秋无苦雨——
杜预《注》：“霖雨为人所患苦。”
[17] 雷出不震——
杨伯峻注：鸣雷而电不击伤。
[18] 无菑霜雹——
杨伯峻注：菑霜菑雹即有霜有雹，而不为灾。
[19] 疠疾不降——
杨伯峻注：疠疾即今之流行病。
[20] 民不夭札——
杨伯峻注：夭，短命而死。札，流行病死亡。
[21] 今藏川池之冰弃而不用——
杜预《注》：“既不藏深山穷谷之冰，又火出不毕赋，有余则弃之。”
[22] 风不越而杀，雷不发而震——
杨伯峻注：杜《注》：“越，散也。”风不散而草木凋零，雷不鸣而电伤亡人畜。
[23]《七月》之卒章，藏冰之道也——
杜预《注》：“《七月》，《诗•豳风》。卒章曰：‘二之日凿冰冲冲’，谓十二月凿而取之。‘三之日纳于凌阴’，凌阴，冰室也。‘四之日其蚤，献羔祭韭’，谓二月春风，蚤开冰室，以荐宗庙。”