#春风社学堂[超话]# 《论语》第81讲：穷富日子都不会过

子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”

孔子说，为什么要和仁者在一起？只有你成为一个仁者之后，你才能够正确地面对现实的人生和生活。否则，你会痛苦、焦虑、焦躁、难受。人生是一个漫长的过程。面对漫漫人生路上的荆棘与坎坷，我们应当以什么样的态度来应对？这考验着人的德行。德行高的人，我们称之为仁者。

仁者必定有格局，有境界。这体现在什么地方呢？体现在两件事上：一是能安然处于贫困之中，二是能长久处于安乐之中。因为贫困与富贵，是人生必然经历的阶段。没有谁的一生能永远富贵，从含着金钥匙出生到含着金钥匙去世，这是没有的。

这里说的贫困，未必单指钱财上的匮乏。它所承受的痛苦、所经历的穷困，指的是一种“困”的状态，就像穿紧身衣一样，是一种约束，一种拘束，一种物质和精神上的制约，一种不自由。同样，当一个人处在不愉悦的状态，也不单单指他缺钱。有些人不缺钱，但他的痛苦不是钱能解决的。

“穷”、“困”和“贫”是三个概念。在古代汉语中，“贫”主要指的是经济上的匮乏，缺钱。“穷”则常指政治上的失意、仕途不顺，就像当年的范仲淹，他们怀有远大抱负，未必差钱，但“穷”在仕途坎坷、理想难以实现上。还有一种“困”，是指心灵上的状态，如同困兽，被束缚、被牢牢绑住。被什么绑住？最俗的是被金钱绑死；其次是被官职、权力绑死；再往上，是被情感、爱情绑死；更典型的是被亲情所绑死。

很多人会把这种“被绑住”的责任美化，当成一种高尚的责任感。但如果你因此不开心，你的父母真的会希望你这样吗？他们希望你健康、开心。是你自己把人类的欲望——求财、求名，以及所谓“责任”的重担，强加在自己身上。天天回家就抱怨、骂街，你的孩子能幸福吗？你的父母能幸福吗？为了一套房子贷款发愁，羡慕“别人家的孩子”，你的父母能因此幸福吗？你真的尽到了让他们幸福的责任吗？你只是给自己那些欲望、想实现自我价值的念头，披上了一件看似完美的“责任”外衣而已。

没有格局，没有境界，没有能力。当你处在穷困的状态时，你会像困兽般挣扎，无法安于贫贱。而真正的仁者、高手，懂得安于当下的意义。天时、地利、人和的条件尚未成熟，那么，就安然居于现在的状态——“处贫贱而安于贫贱，处富贵而安于富贵”。

格局小的人则不是这样。穷困时，他们坐立不安，如坐针毡，脸上没有一丝笑容，这都是小人、没有格局者的表现。所以，我们需要反省自己。

同样，在安乐富贵时，也做不到安处。一旦富贵了，就会骄纵狂妄——“终于有钱了，吃一碗倒一碗”等等。他们不会享受生活，不会正确面对手中的财富，不知道该如何应对生活的起伏跌宕。

人生必然有起伏跌宕，人人如此。不只你一个人经历。如果你认为别人没有，那只是因为你跟他们不够熟悉。#读书笔记##论语##春风社学堂[超话]##学习打卡##哲学##传统文化#