《楞严经》并非彻底否定四禅八定，而是指出其非究竟解脱之路，核心原因集中在修行境界的局限性上，具体如下：

1. 仍属妄想心修行，未离我法二执：经中强调四禅八定始终依托妄想心修行，从色界到无色界的诸定，始终困在意识、末那识等层面。修行者即便到非想非非想处定，仍有微细的俱生我执与法执，并未触及本具的清净心性，还会陷入“法尘分别影事”，把禅定境界误当作究竟真理。

2. 难断根本烦恼，未达无漏境界：四禅八定属于世间定，最高的非想非非想处定依旧是有漏定。它能暂时压制粗显烦恼，却无法根除无明根本，就算修到九次第定（四禅八定加灭尽定），也难以断尽烦恼成漏尽阿罗汉。修行者执着于生死妄想并误认其为真实，终究无法跳出三界轮回，离究竟涅槃相去甚远。

3. 非明心见性之本，仅为境界表象：《楞严经》核心追求是明心见性，而四禅八定只是对身心境界的训练与体验，是有为法范畴内的境界呈现。它就像修行路上的工具或临时驿站，并非最终目的地，若执着于此路线，只会偏离明心见性的核心，无法证得常住不灭的本妙心。