剧评 / 【 为爱而生的阿吉班尔·唐伽 】
唐俪辞为杀戮而生，自天人境逃出时，感情面可谓一片空白。
观赏完前30集水龙吟后，我便若有所感这趟神州大陆之旅，是唐俪辞学习如何爱人的过程。
(这点后来在第32集经由方周之口得到证实。)
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天人境的神女说，她的孩子——阿吉班尔·唐伽，是全族最后的希望，乃为爱而生。
要成就一具完美的天人体需要历经七情，切身体验怨憎苦、爱别离苦、求不得苦。
七情根源于爱，而爱，有许许多多的样貌。
水龙吟的每个角色背负的感情课题，恰恰都在这名为「爱」的世界里独树一帜。
唐俪辞在神州碰到的每一个人，都直接或间接在他的感情观上打样，丰富一笔。
……
方周的爱是对一个人毫无保留的接纳。不问来时路，不贴标签，只身体力行做一名引路人，竭尽所能驱逐黑暗，带唐俪辞迎向光明面。
柳眼体现的是当被爱深深背叛后产生的愤怒与癫狂，在信任与猜忌之间来回拉扯。
沈郎魂杀手的面纱之下，深情的双眸里埋葬的是一名鳏夫对亡妻的深情与思念，还有天人两隔的悔恨与遗憾。
池云除了兄弟道义，尚有纯情少年对于未婚妻的执着，像是青涩的初恋，一纸约定便认定一辈子。
江城和风传香是不可言说的挚友，明明两人心中皆有彼此，却因为阴错阳差造成不可挽回的误会，最终遗憾收场，是让人不胜唏嘘的爱。
邵延屏收养年幼的钟春髻，如师如父疼爱这心思细腻又倔强的徒弟，却又因为剑主身分必须顾全大局，时常需要委屈徒弟而倍感亏欠。
钟春髻的爱来自被救赎的渴望，从小缺爱的她试图在唐俪辞身上找寄托，最后又因为妄念误入歧途，以爱为名在关键时刻伤害唐俪辞。
普珠背负的爱是克制与隐忍，是想触碰却又戒慎恐惧的自我惩罚。
阿谁诠释的爱是思其所思，想其所想。对在意之人无微不至的照顾，又不求回报。
余负人的爱是一名从未获得父爱的儿子，日夜孜孜不倦地努力，梦想有朝一日能被父亲肯定。
余泣凤则以爱为利剑，利用儿子对自己的敬仰行大不韪。
风流店的红姑娘代表的是单恋时的种种暗自欢喜、苦涩和心酸。
花无言浓厚的感情则是对知遇之恩报以涌泉。
……
唐俪辞虽乃为杀戮而降生的战争机器，我们不难发现圣子在天人境修炼时并不快乐。透过贯穿全剧的「人之初，性本善」一再提示，唐俪辞的本性、甚至于一阙阴阳的原身「叶摩」，他们最初应当都是善良的。
《庄子•人间世》：「未经他人苦，莫劝他人善；你若经我苦，未必有我善。」
是以我个人非常喜欢唐俪辞在和水多婆(希娅公主)摊牌时，第一时间并不是指责一阙阴阳，而是对叶摩的遭遇感到同情与不舍。
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不幸的叶摩在姑墨国所遇非人，被奸枭觊觎迫害，造就日后的一阙阴阳。
幸运的唐俪辞被方周带回周睇楼，他的春风化雨巩固唐俪辞走向正道之路的基础。
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离开周睇楼后，唐俪辞入局邂逅的这些江湖中人，他们身上的故事或对唐俪辞输出的情感便化作养分，温养唐俪辞空白的感情世界，柔软他纯净的内心，带他一步一脚印体会何谓「情」，从而对神州大陆产生情感上难以割舍的羁绊，挺身带领江湖对抗这世间最险恶的黑暗。
虽然方周最终无缘复生，但他下的这盘棋显然是成功的。
尽管在第33集揭露让方周带回唐俪辞教化，乃一阙阴阳有意为之，但从方周的角度来看，这仍旧是他的放手一搏，搏唐俪辞一瞬的一念之间。
唐俪辞说方周是这世间最高洁的君子。
柳眼同唐俪辞抱怨方周的大爱是愚善，甚至愿意为守护一个素昧平生的陌生人而死。
而他最终以自己的牺牲，换来他所爱世界的天下大同，这又何尝不是一种求仁得仁。
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再重新回到感情这个议题，我们都知道，爱往往是一把双面刃。
鬼牡丹对柳眼所言不假，难以割舍的感情确实容易成为一个人的弱点。因为在乎而偏执，因为偏执而让人有机可趁。
因为「爱」是一个人内心深处最柔软的一块。
作为对照组，鬼牡丹 —— 一具无法产生感情的傀儡，西方桃形容他因为没有感情，故不存在破绽，每个决策、每场谋划皆极端理智。
反倒是唐俪辞，总因为要拯救的人落入一个又一个算计，明知是陷阱、明知山有虎，也非得向虎山行。
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虽然爱容易成为一个人的拖累，但别忘了，爱也会让人勇敢、充满力量，生出保护他人的勇气。
为爱而生的唐俪辞，尽管遭遇无数亲近之人的背叛与打击，却始终看得通透，甚至能够共情和原谅伤害过他的人。
他能勘破他人对于自己的憎恶与报复仅仅来自于误会与不理解，而非真正厌恶「唐俪辞」这个人，是以他不怨不尤，只是咬紧牙根自己站起来，把自己治愈好。
唐俪辞口口声声说自己不懂爱，我却觉得他比谁都会爱人。我不得不感叹唐俪辞是如此纯净无瑕，的确配得上「圣子」一称。
即便现实是如此令人绝望，但唐俪辞回忆的片段却经常是美好的过往，以至于让我想起曾经读过的一段话 —— 「我依然庆幸，我见过光明，见过善良，见过最美的心灵。」
所以我始终相信唐俪辞不会成为一阙阴阳。
因为即使身处黑暗的深渊之中，为爱而生的阿吉班尔·唐伽也绝不会放弃寻找光明的一丝希望。
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