#倒驾慈航[超话]#
《楞严经讲记》
当住此处：就是把心稳定在这种境界，然后循序渐进，始终保持动静一如、止观平衡的这种心态。既不能往上动、又不能往下沉，提起正念。入三摩提：这是一种禅定初步成就的功夫。按狭义来讲，是指观静这种法门。按照藕益大师的解法，如果明心见性的人修这个法门，他不需要这么禅坐，他在六关中任何一个关成就了，都是妙觉位的菩萨。
如明目人，处大幽暗，精性妙净，心未发光，此则名为色阴区宇：眼睛是好的，但是在黑暗之中，要排除黑暗就必须要修要证，把心定下来，排除妄想，然后你即使在暗中也是亮，在亮中也是亮；我们自性本来就是亮的，因为有烦恼习气执著了，所以就造成了依赖，有太阳就亮，有灯就亮，没有太阳、没有灯就暗。这是我们的一种同分妄见。「精性妙净，心未发光」，为什么面对大幽暗时，虽然你眼睛是好的，但是你还没有亮啊？是自己的烦恼习气障住了「精性妙净」。只要把烦恼习气去除，当下即亮。