发个微博吧，免得别人以为我退出了
在飞机上阅读一本关于齐泽克的传记，其中有一段作者对齐的访谈，也梳理清楚了为什么齐泽克如此关心犬儒主义问题。在体制内，高等学校也是一样，过于相信意识形态是被视作危险的，体制需要的是口头上说相信意识形态，但实际上并不相信意识形态的人才能维持这个晃晃悠悠的体制运行，大家都在扮演意识形态的拥趸，相反，真正意识形态的虔诚信徒都被边缘化了，甚至直接被赶出体制。当齐泽克阅读斯洛特戴克的《犬儒理性批判》，他感觉一下子就击中了要害，体制是犬儒主义的意识形态的写照，崇高的意识形态客体永远是一个无法获得的对象小a。意识形态经历了三个不同层次（1）肯定，绝对相信意识形态，这个是危险的（2）否定，认为意识形态是谎言并加以拒斥，这个态度反而是正常的，体制是了解任何正常人不相信意识形态的，也真因为如此，他们并不那么危险。。（3）否定之否定，明明知道意识形态为假，而且装作相信意识形态，这是犬儒主义最高境界，是体制最需要的态度。注意，这里的体制专指南斯拉夫时期的斯洛文尼亚。