#中国作家网[超话]# 简述古人论菊

菊乃花卉“四君子’’之一，自先秦就颇受民间喜爱和文人青睐。菊之入古人心，非独因其形色，更在其风骨与精神。屈原的《离骚》中有这样的词句：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英” 。可见屈大夫是以菊花作为品性高洁的象征，从而开启了“君子比德于菊”的赏菊传统，并将其与香草并置，视作不与污浊合流的奇花灵物。
东晋陶渊明一句“采菊东篱下，悠然见南山” ，更将菊花推向隐逸文化的极致。那篱边的一抹金黄，从此成为挣脱尘网、返璞归真的田园理想化身，让“东篱菊”成了后世文人心中的精神原乡。恰如《红楼梦》中林黛玉赞评：“一从陶令评章后，千古高风说到今。”
古人爱菊，亦赞其凌霜之姿。白居易叹“耐寒唯有东篱菊，金粟初开晓更清”，苏轼言“菊残犹有傲霜枝” ，皆颂其于萧瑟秋风中独放的坚韧。郑思肖“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中” 的绝唱，更将菊花的孤高气节与家国情怀相融，赋予其顽强不屈的人格魅力。
冋样题为《菊花》诗，唐代的两位偏爱菊花者却写出了不同的风格情调。一位是大诗人元稹，他这样咏赞菊花："秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。”另一位是农民起义领袖黄巢，他在《菊花》诗中写道：“待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。”前者抒发怜爱之心，盛赞菊花傲霜绽放，赛过百花；后者充满豪情壮志，把菊花人格化，赋于其胜利者的浪漫色彩。
以上简述，读者可以看到：菊花在古人笔下早已超越草木之属，成为品性、理想、与气节的化身，其文化内涵久历数千年而愈加深厚，细加品味，妙趣无穷。