So...追随我们胡少保巡按宣府、大同的足迹来到浑源(恒山)。是的。当年庚戍之变之时，胡宗宪恰好就在宣大前 | 线。根据他留下的诗作，他也是在嘉靖二十九年来的恒山。

当时，三十八岁的胡宗宪以御史身份巡按宣府、大同。二十九年四月，在看到宣大前 | 线军 | 备的种种弊端之后，他写下了第一篇奏疏，著名的《安边八议》，即《题为陈愚见以裨边务事疏》，也因此在京师名声大噪。就在二十九年六月，俺答的铁Ji就南下而来直奔京师。具体不复在wb赘述。今天旅行的重点是恒山。

这个人写过一首《孟秋登恒岳诗》，就是图1，图2。

恒山壁立俯云中，真气冥冥帝座通。
一柱当天称斗极，三关亘地镇华戎。
雁衔秋影山腰渡，风弄松涛涧底江。
搔首问天天不语，翻然长啸下晴空 。

根据近代著名学者关颖人在1936年刊登的《恒岳游记》，他当年是在图3的楼外墙壁上发现了胡宗宪写的这首诗，题目是《孟秋登恒岳诗》，落款的年份是嘉靖庚戌(是否为手书则不得而知，此处当时有不少名人匾额、题刻)。如今图3的这个景点今天似乎并不开放。而我图1，图2所发现的诗刻(胡宗宪等四位诗人de诗作)现在被存于九天宫(图10，而且几年前他的这首题刻也不在现今的位置，是在一个无人在意的角落...当时尚有落款年份)。依山路的先后顺序，是先到九天宫，再到”北岳寝宫”这个景点。至此已经进入山顶的部分。

图3的位置从前被称作寝宫，是北岳恒山主殿的前身，称为”旧庙”。明弘治十四年（公元1502年），大明对恒山进行了大规模扩建，旧岳庙也随之改建为寝宫，并在恒宗峰南半腰岩间重建了岳庙正殿——元灵宫之朝殿。也就是我拍照所站的位置(即图3旧庙的对面山崖，朝殿/贞元殿所在处)，而恒山现在将我所处的景点称为”北岳寝宫”(不太明白为什么，因为很显然现在是朝殿啊...[费解])

那么重点来了。我认为...尽管老胡的诗刻是出现在图3的旧庙，但是他描绘的风景大概可以猜想是图3图4图5图6图7的景色....也就是他也许站在朝殿(今”北岳寝宫”这个景点)的位置看向这个角度，尤其他现在的诗被刻在与朝殿同一边山崖的，相隔不远的九天宫里。

雁衔秋影山腰渡，风弄松涛涧底江。

首先是半山腰，其次有壁立千仞的景色，再就是松涛和看得到涧底(原来山底，悬空寺下，即图11和图12是有一条河的。悬空寺就在山涧间)。那不就是P34567吗。再高一点，离近天峰岭/恒顶，即图8图9的时候，已经不是半山腰了，但可以想见”风弄松涛”的景象。

人说读万卷书，行万里路。我站在朝殿，往图34567的方向观山景时，恰好有几只鸟翩然飞过松林，我真是瞬间感觉一幅秋景图生动了起来，当真是”雁衔秋影山腰渡，风弄松涛涧底江。”胡公诚不欺我。

另①我以前以为他第一句”恒山壁立俯云中”的”云中”，单纯是指恒山高耸入云的意思，后来反应过来，浑源号称”云中第一郡”，就是汉代的云中郡，”持节云中，何日遣冯唐”的云中啊。晋北就属云中。

②根据前面所说的学者关颖人de观察考证，来过恒山并留下诗作的，自唐郑放、贾岛而后，金有元好问，元有赵秉文、刘因，明有乔宇、杨巍、董锡、杨述程、胡宗宪、王家屏、李梦阳、王世贞，清有魏象枢、屈大均、曹溶、徐继畲、朱休度、李予望等，几可屈指。”人物既寥寥，复无古今文人好事，为之藻饰，故山水虽胜，而名迹甚鲜，游履可一日而尽。”[笑cry]

#胡宗宪[超话]#