第77回 正仓院展逻辑还是那个逻辑，但关联性强太多了。2025 明显加强了“器物—场景—礼制”的展览表达方式。从晒#文物# 变成了#好展#

今年明显的主题是正仓院“开宝”的意义。第一届奈良博览会上展出过的就包括中仓135 兰奢待、中仓 35天平宝笔等，150 年后重新探讨正仓院展的意义，高度够高↑。也有点呼应上半年奈良 130 周年超国宝的感觉。然后就是给正仓院继续拔了在东西方文明交流的高度，也在呼应井上洋一馆长提到的提到的“国际珍宝”

北仓37 木画紫檀双六局棋盘、棋子、骰子等开篇，凑出完整的一套双六棋，2012 年正仓院见过一次。用这个开篇大概是想说正仓院是丝绸之路的见证：双陆/六棋本身起源于古代印度，经丝绸之路传入中国，在隋唐时期极为盛行，后再传至日本。这一套完整的唐代高端娱乐用具是8世纪东亚文明交流的生动例证。

77 回感觉上 还有一条美学的隐线----飞鸟翱翔、唐草蔓生的生动画面贯穿全场

中仓135 兰奢待、以及后面的北仓150 花毡、白石火舍都是 2019 东京国立正仓院展的老朋友

老朋友之一的北仓44 鸟毛篆书屏风，难得是展的完整。第1、2扇2019东京国立展出过，第3、4扇 2015九州国立展出过，第5、6 扇2009东京国立展出过。但这些都是我第一次在奈良正仓院看到
第一届出现过的正仓院仅有的一支四层纸五层构造的毛笔为中心（中仓 35），串起来了一个东大寺大佛开眼法会的场景

南仓 125 桑木阮咸是第二厅的当家花旦，第一厅的投壶也是为了给他做配。八瓣红花中心描绘高士在松竹掩映下对弈围棋的场景，投壶也在场景中。琴背刻有“东大寺”铭文。也是第二次在正仓院见到（2014）

中仓 156 黑柿苏芳染金银山水绘箱是本场的惊喜。盖与各处装饰采用金银泥绘（以金银粉调胶成泥绘饰）呈现山水纹样，劲健的线条勾廓并辅以渲染，能看出“高远”。金银泥绘使画面在红褐底上产生金碧山水的华贵效果。作为存世极少的8世纪山水图像载体之一，其“四围山水”的表达，让人可以作为线索思考。

北仓10 牙笏（象牙制笏） 和鲸鱼骨做的骨笏放在一起蛮有趣味

最后的中仓70 的蓝色琉璃杯延续了中宫弥勒的待遇，不过感觉也标志正仓院对比的视角已经从东亚走出

感谢奈良国立博物馆的邀请，第五年进行相关取材#正仓院展#