为什么说卢舍那大佛不是以武则天形象为模特塑造的？
上世纪八十年代以来，有一种说法认为龙门石窟卢舍那大佛是按照武则天的形象塑造的，其理由是：
大佛开凿于唐高宗咸亨三年（672年），完工于上元二年（675年），正值武则天逐步掌权的"二圣临朝"时期‌。她曾捐助两万贯脂粉钱并参与开光仪式‌，且佛像名称"卢那"（光明普照）与其自创"曌"（日月当空）字义高度契合‌。
佛像的丰腴圆润面容、细长弯眉及女性化微笑，与史载武则天"方额广颐"的相貌描述相似‌。唐代造像艺术本土化进程中，女性特征逐渐明显，而卢舍那大佛被视为这一风格的巅峰之作‌。
‌但是，以上理由都是臆测，缺乏直接证据‌：
一是大佛底座碑文明确记载卢舍那大佛是唐高宗为纪念父亲李世民所建，武则天当时仅为皇后身份，尚无足够政治资本要求以自身为原型造像‌。唐代以皇后容貌造像属"大不敬"行为，风险极高‌。
二是武则天曾经是李世民的才人，后来又成了儿媳，这是很忌讳的事，用武则天形象塑造不成了天大笑话？
三是武则天的形象并无任何史料记载，仅记载她女儿太平公主方额广颐，武则天说她女儿“肖己”，这个记载非常模糊，余地很大。任何推测都不能肯定。
四是北周至唐代造像已逐渐脱离北魏"秀骨清像"风格，转向丰腴圆润，与武则天个人无必然联系‌，唐代佛像的艺术共性就是丰满面容，这是唐代的主流审美体现。