#中国历史##历史知识# 邺城考古博物馆，北朝佛造像的“邺城模式”
邺城，曾是“曹魏、后赵、冉魏、前燕、东魏、北齐”6朝都城，有“三国故地，六朝古都”之称。虽然历史上的邺城地区现今大部分在河南安阳，但由于邺城遗址在河北邯郸，所以两地都称自己为“邺城故地”，在两地的博物馆里，也都有把邺城历史作为地区通史介绍的部分。
邺城考古博物馆，在邯郸临漳县，开放于2020年，主要展出2012年北吴庄佛造像埋藏坑出土的佛造像等邺城遗址出土考古文物，作为新中国成立以来出土数量最多的佛教造像埋藏坑，是近半个世纪以来三次佛教考古重大发现之一，出土文物2985件（块），时代跨越北魏、东魏、北齐、隋和唐代，大部分是东魏、北齐时期造像。
邺城佛造像艺术因政治、文化、社会风俗等因素呈现出不同的风格变化。中国佛教造像的“褒衣博带”“秀骨清像”“曹衣出水”等代表性特征，在这里都有呈现，并出现了具有典型地域特色的“龙树背屏”造像，展示出多元文化交融。
以下部分摘自博物馆展板：
公元6世纪之前，中原北方地区的佛教造像先后经历了“凉州模式”和“云冈模式”两大发展阶段，邺城地区第一阶段造像具有明显的云冈造像风格。
5世纪末北魏孝文帝改制之后，摹仿南朝造像风格的“褒衣博带”、“秀骨清像”式造型影响深远，6世纪中期前后，中原北方地区的东魏和北齐初年造像以及同时期的西魏北周造像,在总体特征上都是北魏晚期造像风格的传承和嬗变。
6世纪中叶以后，以“龙树背龛式”造型为典型特征的北齐邺城新型背屏式造像是融合中西文化因素，上承东魏武定年间白石造像的技术传统和构图特征，同时接收新一轮传入的笈多造像样式而创造出的一种全新艺术表现形式，即“邺城模式”的造像样式。
博物馆不大，但胜在主题集中，而且样式齐全，在很多之前看过的展览中，由于主要展示正面，所以造像的背龛部分都很少看到。但在这里，很多造像都是采用独立展柜，确实能完整详实的看清楚所谓“龙树背龛”的不同风格和细节。#考古##文物##博物馆##带着微博逛博物馆#