《论语》

335.居处恭 执事敬 与人忠

1. 老师的唯一动机：“为你好”

作为老师，其唯一目的是希望学生“越来越好”。学生未来的成功，挣千百亿与老师并无直接经济利益关系，老师能得到的最大回报，无非是学生功成后的感激和一顿饭的情谊。

因此，老师的职责是不求回报的。其核心价值在于引导学生走正道，防止学生误入歧途，“看着前面的坑你死乞白赖的跳进去”。

老师的价值：敢于直言

在这个世界上，只有真正的老师才会不顾情面地批评、指正学生。“他说完你，人家不求你什么”。这种直言是出于责任和关爱，而非个人恩怨。

“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”来歌颂老师的奉献精神，作为老师，不在乎学生一时的喜恶，只在乎是否尽到了“老师”的资格。

教育的核心：灌输正念

人的思想比喻为一块土地，“不长庄稼就长草”。如果没有“春风社”这样的正念思维灌输，普通人的脑子就会滋生“外道”的杂草。

老师鼓励学生“长期长时熏修，勤加兴进”，将精神靠向正法、正道。这样带来的变化不仅是个人成功，更是面相、气质乃至整个家庭的积极转变。老师以弟子班学生杨琪的勇敢提问为例，看到学生成长时，作为老师发自内心的喜悦，这种喜悦远超过任何物质回报。

2. 成功与修为的九字真言——“樊迟问仁”
学生最关心的问题：如何成就自己？《论语》中孔子回答樊迟的“居处恭，执事敬，与人忠”九个字，给出了具体答案。

居处恭：日常生活中无处不在的恭敬心

“居处恭”不仅指在正式场合，面对领导保持恭敬，更重要的是在私人、闲暇、居家等所有非正式场合，对所有人都保持恭敬。

恭敬是“人在社会上的第一通行证”。一个能做到无处不在的恭敬的人，必然能成就大事。

大师兄，榜一大哥，年长老师十几岁，但每日坚持问候“恩师早上好，恩师早安吉祥”，在分别时情感真挚、热泪盈眶。

他的成功，作为书法协会副主席、成功商人并非偶然，其根本原因在于他做到了极致的“恭”。他并非“傻”，而是“精”在了根本处。他的行为体现了“对所有的人都恭”，这使他赢得了信任与尊重。

一个连生养自己的父母都心怀怨恨的人，不可能对朋友真诚。由家及国，由孝及忠，对最亲近的人的恭敬是根基。

老师坦言自己“真做不到”，并反问同学们能否在对家人、司机等所有身边人时都保持恭敬。能做到这一点，就是“大成者”。

越是在没有外部压力的情况下，在家中，越能体现一个人的真实修养。“有恭敬，则有慈悲；无恭敬，无慈悲。对上无恭敬，对下无慈悲。”

执事敬：对自身角色的敬畏与担当

“执事敬”是指对自己所承担的任何社会角色和职位，怀有敬畏之心，并尽全力履行该角色的责任。

无论角色大小，都要“敬于你的那个称呼”，扮演好社会赋予你的每一个身份。

“爸爸”这个角色：

老师自己从“标准渣男”转变为有责任感父亲的亲身经历。当女儿第一次清晰地叫出“爸爸”时，他感到心灵的震撼和融化，意识到“爸爸”这个称呼所承载的沉重责任。

这个角色迫使他成长，从潇洒不羁变得愿意承担所有责任。他强调，是女儿培养了他，让他成为一个真正的男人。

这个道理适用于所有角色——妈妈、儿子、孙子、大哥、兄弟、老师等。当别人用某个角色称呼你时，“妈妈”、“儿子”，你就要自问是否配得上这个称呼，能否“做出个大哥样出来”、“干出个兄弟样出来”。

周老师坚持只说老师该说的话，做老师该做的事，敢于得罪人，直言不讳。这使他“相当地自由，相当地快乐，丝毫没有任何的焦虑”，因为他“执于事，敬于职”。

“干好你角色的事”，在自己的岗位上将光和热发挥到极致，就不会有纠结和过错。

与人忠：对朋友的忠诚与诚信

“与人忠”指的是对朋友，那些没有血缘或利害关系的交往对象，要保持忠诚。这里的“忠”意为“心的正中间”，即不偏不倚，以真诚和正直之心相待。

朋友之交，重在“忠”与“信”。不负朋友所托，在朋友需要时能挺身而出。

朋友间的借贷：

以自己向朋友借钱为例，说明真正的朋友是基于绝对的信任。他只需开口，对方便不打欠条立即转账，这背后是长期积累的人品和诚信。

这种关系是相互的，因为老师自己先做到了对朋友忠诚，所以在他落难时，才会有朋友“不惜身命”地来搭救。

那些在交往中斤斤计较、算盘打得太响的人，“脑浆子摇得比谁都匀”，这样的人无法交到真朋友。

交朋友就要交能做到“与人忠”的人。而要想获得这样的朋友，自己必须先成为这样的人。“托六尺之孤，寄百里之命”，朋友交代的事，要全力以赴做好。

如果能真正做到“居处恭，执事敬，与人忠”这九个字，就能成为像“大师兄”那样成功且有德行的人。这九个字系统地规划了一个人从内在修养-恭，到角色担当-敬，再到外部交往-忠-的完整成功路径，是孔子留给人生的宝贵智慧。

感恩老师慈悲开示[鲜花]

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