《瑜伽师地论卷第三十四》弥勒菩萨说

唐三藏沙门玄奘奉诏译（录出）

云何观察内事杂染所作变异无常之性？
谓能了知先所生起，或有贪心、或离贪心，或有瞋心、或离瞋心，或有痴心、或离痴心。
又能了知随一一种诸随烦恼所染污心。
又能了知随一一种诸随烦恼不染污心。
又能了知彼心相续，由诸烦恼及随烦恼，于前后位，趣入变坏不变坏性。
见是事已；便作是念：如是诸行，其性无常。何以故？心由杂染所作变异，现可得故。待续

注：（参考资料）大毗婆沙论三十七卷一页至五页广说。彼云：诸法变坏、略有二种。一、世变坏，二、理变坏。世变坏者：谓过去世。现在变坏、名过去故。理变坏者：谓染污法。诸染污法、皆违理故。过去染污心、具二变坏；不染污心、唯世变坏。未来现在染污心、唯理变坏；不染污心、不名变坏。是谓此处略毗婆沙。诸心过去，彼心变坏耶？答：诸心过去，彼心皆变坏。谓染污心、具二变坏故，名变坏心。不染污心、唯世变坏故，名变坏心。有变坏心、彼心非过去。谓未来现在贪恚相应心。彼心但由理变坏故名变坏心。又云：诸心染着，彼心变坏耶？答：诸心染着，彼心皆变坏。谓过去者、由世及理二变坏故，名变坏心。未来现在者、但由理变坏故，名变坏心。有心变坏，彼心非染着。谓过去贪不相应心。若染污者、由二变坏故；名变坏心。不染污者，但由世变坏故；名变坏心。及未来现在瞋相应心，此心但由理变坏故；名变坏心。