真田昌幸受信长公之恩，得名物甲斐国江，这刀的付丧神与他对坐良久，第一句便是，我斩下了胜赖大人的头颅。他将话说得很沉，仿佛主人的死比任何人的死都要沉，悬在他的刀身。
凡切腹自尽者，多有人为之介错，不致使受尽苦痛而死，这是很寻常的事。唯一不寻常的地方仅是胜赖令家臣介错时，解下了甲斐国江，言明，便用此刀为我介错。
武田家督死于武田家督的佩刀，再合适不过了。
甲斐国江说：我不愿如此，为胜赖大人介错的家臣也不愿，可…昌幸接过话：可你是胜赖大人的刀，而执刀的人是胜赖大人的家臣。
为人怀刀，为人家臣，或许是同样的事，这是真田昌幸尚是武藤喜兵卫时就明白的道理，他的父兄正是如此，作为武田的刀，为武田而死，而他活了下来。
胜赖大人…昌幸顿了顿，要缅怀一个死人，便要问他死前的情态如何，他死前可曾说了什么，如此拼出已逝之人最后的面貌，好让活着的人知晓，他并非是一颗干瘪的头颅，只从颅腔里掉出枯萎的稻草。
那是一样的吧，昌幸说，刀斩杀人的时候，触感、血液，都是一样的吧。
甲斐国江睁大眼睛：昌幸大人！你在说什么？！
都是一样的，真田昌幸想，侍奉武田、侍奉织田，为了将真田延续下去，哪位主公都是一样的，就像是刀换了主人，只要为人所用，哪位主人也都一样。
他站起身，将满面怒容的付丧神抛在身后，径直走出缘侧。黄昏已过，天边有一轮薄薄的明月。倘若这月光亮些、再亮些…昌幸望着月亮，就是胜赖大人死时，看见的那一轮明月了。