（转移）文学阅读系列——
“大观红楼”第一部--欧丽娟讲红楼梦
【阅读摘抄】
①实际上比起乍然失去挚爱而悲恸寻死的状态来说，要一辈子清楚记得已经不在身边的人，一辈子对离去已久的人永怀悲思，所需要的深情远远要来的，来的深，因为他要对抗的是时间的遗忘，以及日常生活的消磨；而相较起来要维持同一种思念的强度与长度，孤守一世比续弦再娶容易得多。
②而这正是曹雪芹所开创的论理的表现——人即使失去了最重要的，失去不起的挚爱，仍然应该好好活着——好好活着，好好地记着他，好好的把他放在心里一辈子，这就是挚情和痴情的最高境界。
③在孤独、痛苦的现实人生中努力活下去，心中的挚爱才有永生的可能。
④新旧可以互相定义，孝道与爱情可以两全兼备，“怜取眼前人”与“无忘旧时思”可以一体并存，甚至“尽礼”适可以“尽情”，情即在礼中，正是“两尽其道”之义。于是“名教中自有乐地”便在婚姻爱情之范畴获得了新的演绎。从而在牵绊重重的生活罗网中，“两尽其道”甚至可以扩充为“各尽其道”。具体涵义，意指每个人在其客观局限下尽心或尽力，都是足以为“道”。至此，由婚恋范畴延伸到朋友范畴，从“两尽其道”扩充为“各尽其道”，便达到了人我之间一切伦关系的圆满。
⑤“生命教给我们，爱并非存在于相互的凝视，而是两个人一起望向外在的同一个方向。”这能为爱在增加广度与深度，看到两人世界之外在无垠宇宙，而这份对无垠宇宙的看见，就反过来使爱情更深刻，于是承受得起平庸琐碎日常生活的消磨，达到“恒久忍耐，又有恩慈”的强韧，而历久弥坚。

【阅读思考】
①科学的研究路径，非部分学者那种停滞的想当然和穿凿附会可比，欧老师的研究汇集古今中外文学理论素材（其关于20世纪以来文学理论的引述实为大视角，20世纪欧洲文学理论竟然与红楼可以融合着实让人佩服），以严谨的论证详细剖析红楼的贵族文学特质，从创作主旨、写作手法和主题思想逐步展开；
②好看的书往往读起来稍有费劲，a.因为你要放下自己已有成见，按照作者的逻辑论述重新调动整理自己的知识储备；b.按照作者的逻辑论述的出的结论，可能与你已有的结论固不相同乃至完全冲突，你得尊重作者的结论并重新分析彼我不同之处；c.重新审视作者结论与自己成见不同，视作者为邪说陋见扔开还是进行自我检视以期改进；
③所谓“一千个读者有一千个哈姆莱特，可这一千个哈姆莱特的价值是不等的”，我们熟悉上句，认为阅读不同人就有不同的视角、观点和阅读体验；但似乎下句才是重点，因为各个读者社会阶层、知识储备、认知能力和文学评论能力各不相同，一个中学生眼中的哈姆莱特毕竟和一位专攻英国文学的研究生/教授眼中的哈姆莱特之高低优劣善恶迥然不同，中学生的观点可能是感性认识，而专攻英国文学的研究生/教授则是扎实的研究论证得出的；这一点放在对《红楼梦》的阅读同样有效。
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