部分国人拿开化寺壁画（图2）和善化寺壁画（图3）中的建筑给“中国大木建筑存在给鸱吻单独包金/刷金做法”这一观点佐证，并认为日本是唐宋文化的电冰箱，所以在部分所谓的“仿唐”建筑上安装金鸱吻无伤大雅。我只能说此种观点片面且站不住脚。
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首先，善化寺壁画是2012年美院师生按照古法重绘的产物（图4）。而山西高平开化寺壁画是北宋原物不假，但画中建筑风貌，不一定能等同于建筑实物做法；用金粉描摹屋顶脊饰，顶多算是一种古画装饰技法。没有任何确凿的大木建筑实例和考古资料，可以支撑它的存在，所以我们不能将它算作中国大木作鎏金鸱尾/鸱吻的一种。实际上，这种由金粉描摹的鸱吻，很有可能是当时在中国早已出现的黄釉琉璃鸱吻（见图5）。
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要说给鸱吻单独刷金/贴金的做法，抛开大木建筑不谈，在小木作上也是存在的，但均为唐后做法。最早的中国小木作建筑鸱吻刷金实例，如图6的辽代华严寺壁藏天宫阁所示。值得注意的是，小木作做法不能完全等同于大木作做法，这就是为何法式要把它们分两章讲的主要原因之一。
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同时，此种做法也能用在铜殿和香炉上。中国现存实例有清代的太和宫金殿（图7）；整座建筑连同鸱吻一并鎏金的例子，有明代的武当山金殿（图8）。问题是它们连木结构建筑都不是，所以同样不能等同于大木建筑中的鸱吻单独刷金做法。

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