吾所言有其，非让缘者必至也，乃谓方便之说，随缘应时示之，非强缘者修行，抑或其他；于诸字句，尔等或执以辩，谓抬杠，或曲解其义，悉任之。

人之头脑╱心智，易著于字相，拘于字面，别生他解，此其常也；性根浮浅，修定不足，故易触境辄动，甚或妄为。人心之巧，过极，则失于正，亦谓患得患失也；今世之人，思识尤不纯，此风尤甚。

人类何以为生，欲何为，悉任其自然，何来何往，吾无在意；众生灵皆禀一气，于天地之间生息，何分贵贱？吾观之，人及万物，未尝有别也。世间形骸之质，其质一同；若言所异者，则貌相，生活之别，人独秉灵慧之智耳。然，彼等生灵，全乎道而存，无著相之忧苦，无逐物（法）之神匮；人之生，则多以脑思之智巧，多役于心识而妄动。今之人也，多昧于观天地万物之理，多流于形相，鲜能体察，罕能明其精微，皆趋众式，唯绳准是尚，人云亦云，何谈师法自然哉？上言融而为一，悟者如是而行，斯乃性命之要义，亦为修真之天机也。