蕲艾和九牛草之争，神仙也打架。
1.九牛草和蕲艾都属于菊科蒿属的植物，长得有点像，而且都分布蕲州附近。
2.明代陈嘉谟的《本草蒙筌》中记载为“蕲州艾叶”，在当时市井上十分珍贵，被称之为“艾之精英”。陈嘉谟进一步考证“蕲州艾叶”曰: “以形状考之，九牛草者即此。”首次提出“蕲州艾叶”为《本草图经》中“九牛草”。清代陈士铎 也赞同陈嘉谟观点，曰: “盖蕲艾乃九牛草也。”
3.《本草蒙筌》进一步记载: “艾叶，《本经》及诸注释悉云: 生于田野，类蒿复道者为佳，未尝以州土拘也。世俗反指此为野艾，至贱视之。端午节临，仅采悬户，辟疫而已。其治病症，遍求蕲州所产独茎、圆叶、背白、有芒者，称为艾之精英……名益传远，四方尽闻。今以形状考之，九牛草者即此。人多不识，并以艾呼。经注明云: 气虽艾香，实非艾种。医用作炷，以灸风湿痹痛、痨热积聚……谓之全胜真艾，未必能然。大抵人之常情，贵远贱近。泥于习俗，胶固不移。
4.李时珍在《本草纲目》沿用《本草图经》描述“九牛草”，并注云“陈嘉谟《本草蒙筌》以此为蕲艾，谬矣”。其对艾叶倍加推崇，记载了大量艾叶处方和临床案例，并认为“艾叶本草不着土产，但云生田野。宋时以汤阴复道者为佳，四明者图形。近代惟汤阴者谓之北艾; 四明者谓之海艾。自成化以来，则以蕲州者为胜，用充方物，天下重之，谓之蕲艾。相传他处艾灸酒坛不能透，蕲艾一灸则直透彻，为异也”。上述文献记载表明，李时珍正式提出“蕲艾”的名称，并认为蕲艾来源应是生于田野的野艾，而不是陈嘉谟考证的九牛草。
5.这是神仙打架的认识，文无第一，武无第二，我们现在的活动范围比以前大多了，所以客观的继承和使用。
6.作为植物，九牛草的出绒要好很多。#植物##本草纲目##植物科普#